કાવતરું: શંકા ફેલાવવી

"દરેક વસ્તુ પર શંકા કરવી અથવા દરેક વસ્તુ પર વિશ્વાસ કરવો એ સમાન અનુકૂળ ઉકેલો છે; બંને પ્રતિબિંબની આવશ્યકતા સાથે વહેંચે છે, ”19 મી સદીના અંતમાં ગણિતશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ હેનરી પોઈનકાર ( વિજ્ Scienceાન અને પૂર્વધારણા , 1905). વૈજ્istાનિક માટે, "શંકામાં સદ્ગુણ" છે, કારણ કે શંકા, અનિશ્ચિતતા અને તંદુરસ્ત નાસ્તિકતા વૈજ્ scientificાનિક પદ્ધતિ માટે જરૂરી છે (એલિસન એટ અલ., અમેરિકન વૈજ્ાનિક , 2018). વિજ્ Scienceાન, છેવટે, "હંચ અને અસ્પષ્ટ છાપ" (રોઝેનબ્લીટ અને કેઇલ, જ્ognાનાત્મક વિજ્ાન , 2002).

કેટલીકવાર તેમ છતાં, એવા લોકો છે જે અયોગ્ય રીતે શંકાનું શોષણ કરે છે અને સહ-પસંદ કરે છે (એલિસન એટ અલ., 2018; લેવાન્ડોવ્સ્કી એટ અલ., મનોવિજ્ાન વિજ્ાન, 2013). આ છે શંકા કરનારાઓ જે વિવાદ બનાવવા માટે "વિજ્ scienceાન વિજ્ scienceાન" નો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ અનિશ્ચિતતાના વૈજ્ scientificાનિક મહત્વને ઇરાદાપૂર્વક પડકાર આપીને નબળું પાડે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જેઓ આબોહવા પરિવર્તનને નકારે છે તેમની સાથે (ગોલ્ડબર્ગ અને વેન્ડેનબર્ગ, પર્યાવરણીય આરોગ્ય પર સમીક્ષાઓ, 2019).

"શંકા એ અમારું ઉત્પાદન છે" તમાકુ કંપનીઓનો મંત્ર બની ગયો (ગોલ્ડબર્ગ અને વેન્ડેનબર્ગ, 2019). અન્ય ઉદ્યોગોએ ગેરમાર્ગે દોરતા નિદાનનો ઉપયોગ કરીને કાનૂની પ્રણાલીમાં છેડછાડ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે (દા.ત., વધુ જીવલેણ "કાળા ફેફસા" રોગને બદલે "ખાણિયોના અસ્થમા" નો ઉલ્લેખ કરે છે); નબળા અભ્યાસો સાથે સારા અભ્યાસોનો સામનો કરવો; રુચિના સ્પષ્ટ તકરાર અથવા તેમના પોતાના એજન્ડા સાથે "નિષ્ણાતો" ની ભરતી; અન્યત્ર શંકા ઉભી કરવી (દા.ત., ખાંડમાંથી ચરબી તરફ દોષ બદલવો જ્યારે બંને વધારે પડતા સંભવિત નુકસાનકારક હોય); ચેરી-પિકિંગ ડેટા અથવા નુકસાનકારક તારણો રોકવા; અને વેતન એડ હોમિનેમ સત્તા માટે સાચું બોલવાની હિંમત કરનારા વૈજ્ scientistsાનિકો સામે હુમલા (ગોલ્ડબર્ગ અને વેન્ડેનબર્ગ, 2019).

શંકાથી ભરપૂર વાતાવરણ એ ષડયંત્ર સિદ્ધાંતોના વિકાસ માટે યોગ્ય વાતાવરણ છે, ખાસ કરીને ઇન્ટરનેટના સંદર્ભમાં. અમે હવે "માહિતીપ્રદ કાસ્કેડ્સ" (સનસ્ટીન અને વર્મ્યુલે, જર્નલ ઓફ પોલિટિકલ ફિલોસોફી , 2009), એક "ઇન્ફોડેમિક", જેમ હતું (Teovanovic et al., એપ્લાઇડ કોગ્નિટીવ સાયકોલોજી, 2020), જેમાં મીડિયાની "પરંપરાગત નિરીક્ષક ભૂમિકા" હવે અસ્તિત્વમાં નથી (માખણ, ષડયંત્ર સિદ્ધાંતોની પ્રકૃતિ , એસ. હોવે, અનુવાદક, 2020). વધુમાં, ઇન્ટરનેટ એક પ્રકારનું ઓનલાઇન કામ કરે છે ઇકો ચેમ્બર (માખણ, 2020; વાંગ એટ અલ., સામાજિકવિજ્ Scienceાન અને દવા , 2019) જેમ કે જેટલો વધુ દાવો પુનરાવર્તિત થાય છે, તેટલું તે વિશ્વસનીય લાગે છે, એક ઘટના કહેવાય છે ભ્રામક સત્ય (બ્રેશિયર અને માર્ચ, મનોવિજ્ ofાનની વાર્ષિક સમીક્ષા , 2020), અને વધુ તે પુષ્ટિ કરે છે કે આપણે શું માનીએ છીએ (એટલે ​​કે, પુષ્ટિ પૂર્વગ્રહ) . શંકા પ્રતીતિમાં વિકસે છે.

કાવતરું સિદ્ધાંત શું છે? તે એક પ્રતીતિ કે એક જૂથનું કોઈ નકારાત્મક લક્ષ્ય છે. ષડયંત્રના સિદ્ધાંતોને સાંસ્કૃતિક રીતે સાર્વત્રિક, વ્યાપક માનવામાં આવે છે, અને તે જરૂરી નથી કે રોગવિજ્ાન (વેન પ્રોઇજેન અને વાન વુગટ, મનોવિજ્ાન વિજ્ onાન પર દ્રષ્ટિકોણ, 2018). માનસિક બીમારી અથવા "સરળ અતાર્કિકતા" ના પરિણામને બદલે, તેઓ કહેવાતા પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે અપંગ જ્istાનવિજ્ાન , એટલે કે, મર્યાદિત સુધારાત્મક માહિતી (સનસ્ટીન અને વર્મ્યુલ, 2009).

ષડયંત્રના સિદ્ધાંતો સમગ્ર ઇતિહાસમાં પ્રચલિત છે, જોકે તે સામાન્ય રીતે "ક્રમિક તરંગો" માં આવે છે, ઘણીવાર સામાજિક અશાંતિના સમયગાળા દ્વારા એકત્રિત થાય છે (હોફસ્ટેડર, અમેરિકન રાજકારણમાં પેરાનોઇડ શૈલી , 1965 આવૃત્તિ). ષડયંત્ર, અલબત્ત, થાય છે (દા.ત., જુલિયસ સીઝરની હત્યાનું ષડયંત્ર), પરંતુ તાજેતરમાં, કાવતરું સિદ્ધાંતને કંઈક લેબલિંગ એક અસ્પષ્ટ અર્થ ધરાવે છે, તેને કલંકિત કરે છે અને તેને કાયદેસર કરે છે (માખણ, 2020).

કાવતરાંમાં ચોક્કસ ઘટકો હોય છે: બધું જોડાયેલું હોય છે, અને તકથી કશું થતું નથી; યોજનાઓ ઇરાદાપૂર્વક અને ગુપ્ત છે; લોકોનો સમૂહ સામેલ છે; અને આ જૂથના કથિત લક્ષ્યો હાનિકારક, ધમકી આપનાર અથવા ભ્રામક છે (વેન પ્રોઇજેન અને વાન વગટ, 2018). બલિનો બકરો લેવાની વૃત્તિ છે અને "અમને-વિરુદ્ધ-તેમને" માનસિકતા બનાવે છે જે હિંસા તરફ દોરી શકે છે (ડગ્લાસ, સ્પેનિશ જર્નલ ઓફ સાયકોલોજી , 2021; એન્ડ્રાડે, દવા, આરોગ્ય સંભાળ અને તત્વજ્ાન, 2020). કાવતરાં અર્થ બનાવે છે, અનિશ્ચિતતા ઘટાડે છે અને માનવ એજન્સી પર ભાર મૂકે છે (માખણ, 2020).

ફિલસૂફ કાર્લ પોપર આધુનિક શબ્દોમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ હતા જ્યારે તેમણે "ભૂલ" વિશે લખ્યું હતું. સમાજનો કાવતરું સિદ્ધાંત , એટલે કે જે કંઈ પણ દુષ્ટતા થાય છે (દા.ત., યુદ્ધ, ગરીબી, બેરોજગારી) એ અશુભ લોકોની યોજનાઓનું સીધું પરિણામ છે (પોપર, ઓપન સોસાયટી અને તેના દુશ્મનો , 1945). હકીકતમાં, પોપર કહે છે, ત્યાંથી અનિવાર્ય "અનિચ્છનીય સામાજિક અસરો" છે ઇરાદાપૂર્વક માણસોની ક્રિયાઓ.

તેમના હવેના ક્લાસિક નિબંધમાં, હોફસ્ટેડરે લખ્યું કે કેટલાક લોકો પાસે એ પેરાનોઇડ શૈલી જે રીતે તેઓ વિશ્વને જુએ છે. તેમણે સામાન્ય લોકોમાં જોવા મળતી આ શૈલીને અલગ કરી હતી, પેરાનોઇઆનું માનસિક નિદાન કરાયેલા લોકોથી, ભલે તે બંને "વધારે ગરમ, શંકાસ્પદ, અતિશય, ભવ્ય અને સાક્ષાત્કારિક" હોય.

ક્લિનિકલી પેરાનોઇડ વ્યક્તિ, જોકે, "પ્રતિકૂળ અને કાવતરાખોર" વિશ્વ જુએ છે તેની સામે અથવા તેણીની સામે, જ્યારે પેરાનોઇડ શૈલી ધરાવતા લોકો તેને જીવનશૈલી અથવા સમગ્ર રાષ્ટ્ર વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરે છે. પેરાનોઇડ શૈલી ધરાવતા લોકો પુરાવા એકઠા કરી શકે છે, પરંતુ કેટલાક "નિર્ણાયક" બિંદુએ, તેઓ "કલ્પનાની વિચિત્ર છલાંગ" બનાવે છે, એટલે કે, "... અવિશ્વસનીયથી અવિશ્વસનીય સુધી" (હોફસ્ટેટર, 1965). વધુમાં, જેઓ એક ષડયંત્ર સિદ્ધાંતમાં માને છે તેઓ અન્ય, બિનસંબંધિત (વેન પ્રોઇજેન અને વાન વુગટ, 2018) પર વિશ્વાસ કરવા માટે વધુ યોગ્ય છે.

એકવાર ષડયંત્રના સિદ્ધાંતો પકડાયા પછી, તેઓ "અસામાન્ય રીતે નબળા પડવા" અને "સ્વ-સીલિંગ" ગુણવત્તા ધરાવે છે: તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતા એ છે કે તેઓ "સુધારણા માટે અત્યંત પ્રતિરોધક" છે (સનસ્ટીન અને વર્મ્યુલ, 2009). "પ્રતીતિ ધરાવનાર માણસ બદલવા માટે કઠિન માણસ છે. તેને કહો કે તમે અસંમત છો અને તે પાછો ફરે છે ... તર્કની અપીલ કરે છે અને તે તમારો મુદ્દો જોવામાં નિષ્ફળ જાય છે," સામાજિક મનોવૈજ્ologistsાનિકો સ્ટેનલી સ્કેચર અને લિયોન ફેસ્ટિંગરે તેમના રસપ્રદ અભ્યાસમાં લખ્યું હતું એવા ગ્રુપમાં ઘૂસણખોરી કરવી કે જેના નેતાઓ, અન્ય ગ્રહ પરથી "શ્રેષ્ઠ માણસો" દ્વારા મોકલવામાં આવેલા સંદેશાઓ દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવે છે, વિશ્વના અંતની પરિસ્થિતિની ભવિષ્યવાણી કરે છે. જ્યારે "નિર્વિવાદ ડિ-કન્ફર્મેટિવ પુરાવાઓ" નો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે જૂથમાં જેમને અન્ય લોકોનો સામાજિક ટેકો હતો તેઓ તેમની આગાહી કેમ ન થઈ અને તદ્દન ઉત્સાહપૂર્વક નવા ધર્માંતરોની શોધ કરવા સહિત "તેમની પ્રતીતિને enedંડી બનાવતા" તેમની તંગી અને અગવડતા ઘટાડી. ફેસ્ટિંગર એટ અલ., જ્યારે ભવિષ્યવાણી નિષ્ફળ જાય છે , 1956).

શા માટે ષડયંત્ર સિદ્ધાંતો ખોટાકરણ માટે આટલા પ્રતિરોધક છે? અમે છીએ જ્ognાનાત્મક misers: આપણામાંના ઘણા લોકો જવાબ આપવાનું વલણ ધરાવે છે પ્રતિબિંબિત રીતે તેના કરતા પ્રતિબિંબીત રીતે અને વિશ્લેષણાત્મક રીતે વિચારવાનું ટાળો કારણ કે તે કરવું વધુ પડકારજનક છે (પેનીકૂક અને રેન્ડ, જર્નલ ઓફ પર્સનાલિટી , 2020). આપણે આપણા પર્યાવરણમાં સુરક્ષિત લાગણીના સાધન તરીકે રેન્ડમ ઇવેન્ટ્સમાં કારણભૂત ખુલાસાઓ અને અર્થ અને પેટર્ન શોધવાનું વલણ ધરાવીએ છીએ (ડગ્લાસ એટ અલ., મનોવૈજ્ાનિક વિજ્ inાનમાં વર્તમાન દિશાઓ , 2017). આગળ, આપણે એવું વિચારીએ છીએ કે આપણે વિશ્વને "ઘણી મોટી વિગત, સુસંગતતા અને depthંડાણ" સાથે સમજીએ છીએ. ખુલાસાત્મક —ંડાણનો ભ્રમ - આપણે ખરેખર કરીએ છીએ તેના કરતાં (રોઝેનબ્લિટ અને કેઇલ, 2002).

નીચે લીટી: ષડયંત્ર સિદ્ધાંતો સમગ્ર ઇતિહાસમાં અસ્તિત્વમાં છે અને સર્વવ્યાપક છે. જેઓ માને છે તે જરૂરી નથી કે અતાર્કિક અથવા માનસિક રીતે પરેશાન હોય, પરંતુ તેમનામાં વિશ્વાસ કરવાથી હિંસા, કટ્ટરપંથી અને "અમે-તેમની વિરુદ્ધ" માનસિકતા થઈ શકે છે. તાજેતરમાં, તેઓએ એક નકારાત્મક અર્થ અપનાવ્યો છે. આપણા મનુષ્યને રેન્ડમ ઘટનાઓ અને કાર્યકારણમાં પેટર્ન જોવાની જરૂર છે જ્યાં કોઈ અસ્તિત્વમાં નથી તે અમને તેમના પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે.

ષડયંત્ર સિદ્ધાંતોમાં શ્રદ્ધા મજબૂત અને ખાસ કરીને સુધારણા માટે પ્રતિરક્ષા છે. ઇન્ટરનેટ એક ઇકો ચેમ્બર પેદા કરે છે જેના દ્વારા પુનરાવર્તન સત્યનો ભ્રમ બનાવે છે. આ વાતાવરણમાં, કોઈપણ શંકા પ્રતીતિમાં વિકસિત થવાની શક્યતા વધારે છે.

ઇન્ડિયાના યુનિવર્સિટી, બ્લૂમિંગ્ટન, સ્કૂલ ઓફ પબ્લિક હેલ્થના ડીન ડ David. ડેવિડ બી. એલિસનનો ખાસ આભાર, પોઈનકારના અવતરણ પર ધ્યાન આપવા માટે.