લોકો કેવી રીતે નાસ્તિક બને છે

સામગ્રી

• કી પોઇન્ટ
• શા માટે ધર્મ લગભગ સાર્વત્રિક છે?
• જો ધર્મ સાર્વત્રિક છે, તો ત્યાં નાસ્તિકો શા માટે છે?
• તમારી શ્રદ્ધા ગુમાવવા માટેની બે-પગલાંની પ્રક્રિયા

કી પોઇન્ટ

• મનુષ્યોમાં ધાર્મિક માન્યતા લગભગ સાર્વત્રિક હોવાનું જણાય છે.
• જો ધર્મ સાર્વત્રિક છે, તો પડકાર સમજાવી રહ્યો છે કે લગભગ એક ક્વાર્ટર લોકો નાસ્તિક કેમ છે.
• કેટલાક લોકો પુખ્તાવસ્થામાં તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓનો અસ્વીકાર કરે છે, પરંતુ મોટાભાગના નાસ્તિકોનો ઉછેર આ રીતે થયો હતો.

ધર્મ માનવ સાર્વત્રિક છે. દરેક સમાજ કે જે ક્યારેય અસ્તિત્વ ધરાવે છે તે સંગઠિત ધર્મના અમુક પ્રકાર ધરાવે છે જેણે તેની સંસ્કૃતિ અને ઘણી વખત તેની સરકાર પર પણ પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે. આ કારણોસર, ઘણા મનોવૈજ્ાનિકો માને છે કે આપણી ધાર્મિક માન્યતા તરફ જન્મજાત વલણ છે.

અને હજુ સુધી, દરેક સમાજમાં, એવા લોકો પણ છે જેમણે તેમના ઉછેરની ધાર્મિક ઉપદેશોને નકારી કા્યા છે. કેટલીકવાર તેઓ તેમના અવિશ્વાસ વિશે અવાજ કરે છે, અને અન્ય સમયે તેઓ બહિષ્કાર અથવા ખરાબને ટાળવા માટે સમજદારીપૂર્વક શાંત હોય છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે કે વિશ્વની એક ચતુર્થાંશ વસ્તી નાસ્તિક છે.

જો ધાર્મિકતા-અમુક પ્રકારની ધાર્મિક માન્યતા તરફનું વલણ-જન્મજાત છે, જેમ કે ઘણા મનોવૈજ્ologistsાનિકોએ અનુમાન લગાવ્યું છે, તો પછી આપણે આટલી મોટી સંખ્યામાં બિન-વિશ્વાસીઓનો હિસાબ કેવી રીતે કરી શકીએ? આ પ્રશ્ન છે કે બ્રિટિશ મનોવિજ્ologistાની વિલ ગેર્વેઇસ અને તેમના સાથીઓએ તાજેતરમાં જર્નલમાં પ્રકાશિત થયેલા અભ્યાસમાં શોધ કરી હતી સામાજિક મનોવૈજ્ાનિક અને વ્યક્તિત્વ વિજ્ાન .

શા માટે ધર્મ લગભગ સાર્વત્રિક છે?

ગેર્વેઇસ અને સહકર્મીઓના મતે, ધાર્મિક માન્યતાની મોટે ભાગે સાર્વત્રિકતા સમજાવતા ત્રણ મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે. આમાંના દરેક પાસે કેટલાક લોકો નાસ્તિક કેવી રીતે બને છે તેનું પણ ખાતું છે.

ધર્મનિરપેક્ષ થિયરી પ્રસ્તાવ છે કે ધર્મ સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ અને પ્રસારણનું ઉત્પાદન છે. આ અભિપ્રાય મુજબ, નવી સામાજિક જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે ધર્મ ઉભો થયો કારણ કે માનવીએ સંસ્કૃતિ વિકસાવી. દાખલા તરીકે, તે નજરે જોવામાં દેવોની શોધ કરીને નૈતિકતાને અમલમાં મૂકવામાં મદદ કરે છે જે આ ન હોય તો આગામી જીવનમાં ગેરવર્તનને સજા કરે છે. તે દૈવી મંજૂરી દ્વારા સરકારને કાયદેસરતા પણ આપે છે. છેલ્લે, તે સામાન્ય લોકોની અસ્તિત્વની ચિંતાઓનું નિરાકરણ લાવવાનું એક સાધન પૂરું પાડે છે - એટલે કે, આપણી અને આપણા પ્રિયજનોના સ્વાસ્થ્ય અને સુખની ચિંતા આપણે બધાને છે. તે જાણીને દિલાસો મળે છે કે ભગવાન આપણા શ્રેષ્ઠ હિતોનું ધ્યાન રાખે છે.

સેક્યુલરાઇઝેશન થિયરી વીસમી સદીના છેલ્લા અર્ધથી પશ્ચિમ યુરોપના કહેવાતા "પોસ્ટ-ક્રિશ્ચિયન" વલણની તપાસ કરીને કેવી રીતે લોકો નાસ્તિક બને છે તે અંગેની આગાહી પણ બનાવે છે. જેમ જેમ આ દેશોએ મજબૂત સામાજિક સુરક્ષા જાળીઓ, સાર્વત્રિક આરોગ્ય સંભાળ અને સ્થિર મધ્યમ વર્ગ વિકસાવ્યો છે તેમ ધાર્મિક હાજરી અને જોડાણ ઝડપથી ઘટી ગયું છે. આ અભિપ્રાય મુજબ, જે સરકાર લોકોનું ભલું કરે છે તેને કોઈ દૈવી મંજૂરીની જરૂર નથી. અને કારણ કે લોકોને હવે અસ્તિત્વની ચિંતા નથી, તેમને ધર્મની પણ જરૂર નથી.

જ્ognાનાત્મક આડપેદાશ સિદ્ધાંત દલીલ કરે છે કે ધર્મ જન્મજાત વિચાર પ્રક્રિયાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે જે અન્ય કાર્યો કરવા માટે ઉદ્ભવે છે. મનુષ્યો અન્ય લોકોના વિચારો અને લાગણીઓને સમજવામાં ખૂબ જ સારા છે, અને આ "મન-વાંચન" ક્ષમતા છે જે આપણને સહકારી સામાજિક પ્રજાતિ તરીકે ખૂબ સફળ બનાવે છે. પરંતુ આ ક્ષમતા "હાયપરએક્ટિવ" છે, જે આપણને નિર્જીવ પદાર્થો અથવા અનુમાનિત અદ્રશ્ય કલાકારોના "મન વાંચવા" તરફ દોરી જાય છે.

આ એકાઉન્ટ દ્વારા, નાસ્તિકતાના કોઈપણ સ્વ-અહેવાલો ફક્ત "ચામડીના deepંડા" જાય છે, જેમાં બિન-વિશ્વાસીઓએ તેમની જન્મજાત ધાર્મિક લાગણીઓને સક્રિયપણે દબાવવી પડશે. જેમ યુદ્ધ દરમિયાન ઘણી વાર કહેવામાં આવે છે, "શિયાળમાં કોઈ નાસ્તિક નથી." આ પ્રકારનું વલણ એવી ધારણા પર આધારિત છે કે ધાર્મિકતા જન્મજાત છે.

જ્ognાનાત્મક આડપેદાશ સિદ્ધાંત આગાહી કરે છે કે કેટલાક લોકો નાસ્તિક બને છે કારણ કે તેમની પાસે મજબૂત વિશ્લેષણાત્મક વિચાર કુશળતા છે, જેનો ઉપયોગ તેઓ તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરવા માટે કરે છે.

દ્વિ વારસાનો સિદ્ધાંત જાળવી રાખે છે કે ધાર્મિક માન્યતા આનુવંશિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોના સંયોજનમાંથી આવે છે, તેથી આ નામ. આ અભિપ્રાય મુજબ, આપણે અમુક પ્રકારની ધાર્મિક માન્યતા તરફ જન્મજાત વલણ ધરાવી શકીએ છીએ, પરંતુ બાળપણ દરમિયાન ચોક્કસ માન્યતાઓનો સમાવેશ થવો જોઈએ. આ સિદ્ધાંત ધર્મની નજીકની સાર્વત્રિકતા તેમજ સંસ્કૃતિઓમાં આપણે જોતા ધાર્મિક અનુભવોની વિશાળ વિવિધતા બંને માટે જવાબદાર છે.

જ્યારે દ્વિ વારસાગત સિદ્ધાંત જન્મજાત ધાર્મિક અંતર્જ્ાનના અસ્તિત્વને માન્યતા આપે છે, તે પણ જાળવે છે કે તે અંતર્જ્ actualાનને વાસ્તવિક ધાર્મિક અનુભવો દ્વારા ઉશ્કેરવાની જરૂર છે. આમ, તે સૂચવે છે કે લોકો નાસ્તિક બને છે જ્યારે તેઓ ધાર્મિક માન્યતાઓ અથવા બાળકો તરીકેની પ્રથાઓના સંપર્કમાં ન આવે.

જો ધર્મ સાર્વત્રિક છે, તો ત્યાં નાસ્તિકો શા માટે છે?

લોકો નાસ્તિક કેવી રીતે બને છે તેની કઈ આગાહી શ્રેષ્ઠ રીતે કરે છે તે ચકાસવા માટે, ગેર્વેઇસ અને સહકર્મીઓએ 1400 થી વધુ પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી ડેટા એકત્ર કર્યો, જેમણે અમેરિકન વસ્તીના પ્રતિનિધિ નમૂનાની રચના કરી. આ સહભાગીઓએ તેમની ધાર્મિક માન્યતાની ડિગ્રી તેમજ ધાર્મિક અવિશ્વાસના વિવિધ સૂચિત માર્ગો માપવાના હેતુથી પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા. તેમાં અસ્તિત્વની સલામતીની લાગણીઓ (સેક્યુલરાઇઝેશન થિયરી), વિશ્લેષણાત્મક વિચાર કરવાની ક્ષમતા (જ્ognાનાત્મક આડપેદાશ સિદ્ધાંત), અને બાળપણમાં ધાર્મિક પ્રથાઓનો સંપર્ક (દ્વિ વારસા સિદ્ધાંત) નો સમાવેશ થાય છે.

પરિણામો દર્શાવે છે કે ત્રણ સૂચિત માર્ગોમાંથી માત્ર એક જ નાસ્તિકતાની આગાહી કરે છે. આ નમૂનામાં લગભગ તમામ સ્વ-ઓળખાયેલા નાસ્તિકો સૂચવે છે કે તેઓ ધર્મ વગરના ઘરમાં ઉછર્યા છે.

પાછળથી, આ શોધ આશ્ચર્યજનક છે. છેવટે, કathથલિકો કહેવાનો શોખીન છે કે જો તેમને સાત વર્ષ સુધી બાળક હોય, તો તેઓ તેને આજીવન માટે ધરાવે છે. અને જ્યારે લોકો માટે તેમના બાળપણના ધર્મમાંથી પુખ્તાવસ્થામાં અલગ શ્રદ્ધા તરફ જવું અસામાન્ય નથી, ત્યારે ધર્મ વગર ઉછરેલી વ્યક્તિએ જીવનમાં પાછળથી અપનાવવું દુર્લભ છે.

જેમણે જીવનમાં પાછળથી પોતાનો ધર્મ છોડી દીધો તેઓએ હંમેશા મજબૂત વિશ્લેષણાત્મક વિચાર કુશળતા દર્શાવી. તેમ છતાં, પુષ્કળ ધાર્મિક લોકો પણ આ ક્ષમતા દર્શાવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કારણ કે તમે તાર્કિક રીતે વિચારવામાં સારા છો, આનો અર્થ એ નથી કે તમે તમારી ધાર્મિક માન્યતાઓને છોડી દો.

સંશોધકો માટે સૌથી આશ્ચર્યજનક બાબત એ હતી કે તેમને બિનસાંપ્રદાયિક સિદ્ધાંત માટે કોઈ સમર્થન મળ્યું નથી. પશ્ચિમ યુરોપમાં ખ્રિસ્તી પછીનું વલણ લાંબા સમયથી માત્ર વ્યક્તિઓ જ નહીં પરંતુ સમગ્ર સમાજ નાસ્તિક બની શકે છે તેના માટે એક મોડેલ તરીકે રાખવામાં આવ્યું છે. પરંતુ આ અભ્યાસના ડેટા સૂચવે છે કે બિનસાંપ્રદાયિકરણ પ્રક્રિયા મૂળ વિચાર કરતા વધુ જટિલ હોઈ શકે છે.

તમારી શ્રદ્ધા ગુમાવવા માટેની બે-પગલાંની પ્રક્રિયા

Gervais અને સહકર્મીઓ પશ્ચિમ યુરોપના કિસ્સામાં બે-પગલાંનું મોડેલ પ્રસ્તાવિત કરે છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછીના વિનાશમાં, યુદ્ધ પછીની પે generationીએ નૈતિકતાના રક્ષક અને લોકોના રક્ષક તરીકે ચર્ચની કાયદેસરતામાં વિશ્વાસ ગુમાવ્યો. કારણ કે તેઓએ સક્રિયપણે તેમની શ્રદ્ધા બંધાવી, તેમના બાળકો ધર્મ વગર મોટા થયા અને નાસ્તિક બન્યા, જેમ કે દ્વિ-વારસાગત મોડેલ આગાહી કરે છે.

મને શંકા છે કે બીજું કારણ છે કે શા માટે આ વિશિષ્ટ અભ્યાસ બિનસાંપ્રદાયિક સિદ્ધાંત માટે સમર્થન શોધવામાં નિષ્ફળ ગયો. સિદ્ધાંત દલીલ કરે છે કે ધર્મનો ઉદ્દેશ અસ્તિત્વની ચિંતાઓ દૂર કરવાનો છે, પરંતુ જ્યારે સરકાર ગર્ભાશયથી કબર સુધી સામાજિક સુરક્ષા જાળવણી પૂરી પાડે છે, ત્યારે ધર્મની હવે જરૂર નથી.

આ અભ્યાસમાં તમામ ઉત્તરદાતાઓ અમેરિકન હતા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, સામાજિક સુરક્ષા પ્રણાલીઓ નબળી છે, અને સાર્વત્રિક આરોગ્યસંભાળ અસ્તિત્વમાં નથી. વર્ચ્યુઅલ રીતે તમામ અમેરિકનો, તેમની આવકને ધ્યાનમાં લીધા વગર, જો તેઓ તેમની નોકરી ગુમાવે તો તેમનો આરોગ્ય વીમો ગુમાવવાની ચિંતા કરે છે, અને જો તેઓને ગંભીર આરોગ્ય સમસ્યા હોય તો તેઓ તેમના ઘરો અને જીવન બચત ગુમાવવાની ચિંતા કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અમેરિકનોને તેમના ધર્મમાં શ્રદ્ધા છે કારણ કે તેમને તેમની સરકારમાં તેમની કાળજી લેવા માટે કોઈ વિશ્વાસ નથી.

સરવાળે, મનુષ્યોમાં ધર્મ પ્રત્યે જન્મજાત વલણ હોઈ શકે છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે જો લોકો બાળપણમાં તેમની સામે ન આવે તો તેઓ જાતે ધાર્મિક માન્યતાઓ વિકસાવશે. ધર્મ અનિશ્ચિત અને ભયાનક દુનિયામાં લોકોને આરામ આપે છે, અને તેમ છતાં આપણે એ પણ જોયું છે કે જ્યારે સરકાર લોકોના કલ્યાણની જોગવાઈ કરે છે, ત્યારે તેમને હવે ધર્મની જરૂર નથી. છેલ્લી અડધી સદીમાં પશ્ચિમ યુરોપમાં ટ્રેક રેકોર્ડ જોતાં, તે સ્પષ્ટ છે કે સરકારો ચર્ચની સરખામણીમાં લોકોની અસરકારકતાની અસ્તિત્વની ચિંતાઓને વધુ અસરકારક રીતે શાંત કરી શકે છે.