નીલ ઇ.મિલર: આ મનોવિજ્ologistાનીનું જીવનચરિત્ર

સામગ્રી

• વ્યક્તિત્વના સંશોધન માટે જાણીતા આ અમેરિકન મનોવિજ્ologistાનીના જીવનનો સારાંશ.
• નીલ ઇ. મિલરનું જીવનચરિત્ર
• પ્રારંભિક વર્ષો અને તાલીમ
• કારકિર્દી
• સન્માન અને માન્યતા
• પ્રાણી અધિકારો પર વિવાદ
• શીખવાની પ્રક્રિયા અને વ્યક્તિત્વ વિશે સિદ્ધાંત

વ્યક્તિત્વના સંશોધન માટે જાણીતા આ અમેરિકન મનોવિજ્ologistાનીના જીવનનો સારાંશ.

નીલ ઇ. મિલર અમેરિકન મનોવિજ્ologistાની હતા, ખાસ કરીને વર્તણૂક વિજ્ ofાનના પ્રાયોગિક ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપવા માટે જાણીતા છે.

તે એક બહુમુખી વ્યક્તિ હતા, પોતાને માત્ર મનોવિજ્ાનના અભ્યાસ માટે જ સમર્પિત કરતા નહોતા, પણ જીવવિજ્ andાન અને ભૌતિકશાસ્ત્રનું પણ વ્યાપક જ્ knowledgeાન ધરાવતા હતા, જેણે તેમના ઘણા સિદ્ધાંતો અને તારણોની રચનામાં ફાળો આપ્યો હતો.

આ સંશોધક, જે છેલ્લી સદીના આઠમા સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવેલા મનોવિજ્ becameાની બન્યા હતા, તેમણે ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં કામ કર્યું છે અને મનોવિજ્ ofાનના લાગુ ક્ષેત્ર અંગે તદ્દન વિવાદાસ્પદ અભિપ્રાયો દર્શાવ્યા છે. અહીં આપણે તેના જીવનનો સારાંશ જોઈશું નીલ ઇ. મિલરનું જીવનચરિત્ર.

નીલ ઇ. મિલરનું જીવનચરિત્ર

આગળ આપણે આ અમેરિકન પ્રાયોગિક મનોવિજ્ologistાનીનું રસપ્રદ જીવન જોઈશું.

પ્રારંભિક વર્ષો અને તાલીમ

નીલ એલ્ગર મિલર હતા 13 ઓગસ્ટ, 1909 ના રોજ અમેરિકાના વિસ્કોન્સિનના મિલવૌકીમાં જન્મેલા. તેમના પરિવારમાં પહેલેથી જ વર્તણૂક વિજ્ aboutાનનું જ્ wasાન ધરાવતા પરિવારમાં જન્મ લેવા માટે તેઓ નસીબદાર હતા, કારણ કે તેમના પિતા, ઇરવિંગ મિલર, શિક્ષણ અને મનોવિજ્ ofાન વિભાગના પ્રભારી વેસ્ટર્ન વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં કામ કરતા હતા.

મિલરને હંમેશા વિજ્ inાનમાં નોંધપાત્ર રસ હતો, અને તેથી જ તેણે 1931 માં વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં જીવવિજ્ાન અને ભૌતિકશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. મનોવિજ્ intoાન, ખાસ કરીને વર્તણૂક પ્રવાહમાં શોધવાનું નક્કી કર્યું. બાદમાં તે વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ onાન પર સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરશે.

પાછળથી, તેમના એક પ્રોફેસર, વોલ્ટર માઇલ્સ સાથે, મિલર યેલ યુનિવર્સિટીમાં માનવ સંબંધો માટે સંસ્થામાં સહાયક સંશોધક તરીકે કામ કરશે. 1935 માં તેમણે આ જ યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ inાનમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી. તે જ વર્ષે તે ienસ્ટ્રિયાના વિયેના, સાયકોએનાલિસિસ સંસ્થા સાથે સહયોગ કરવા, પછીના વર્ષે યેલ પરત ફરવા જશે.

તે યેલ યુનિવર્સિટીમાં આગામી ત્રીસ વર્ષ વિતાવશે, 1966 માં રોકફેલર યુનિવર્સિટીમાં ભણાવશે અને 70 ના દાયકામાં તે કોર્નેલ યુનિવર્સિટી મેડિકલ કોલેજમાં ભણાવશે. તેઓ સંશોધન સહયોગી તરીકે 1985 માં યેલ પરત ફરશે.

નીલ ઇ. મિલરનું 23 માર્ચ, 2002 ના રોજ અમેરિકાની કનેક્ટિકટમાં 92 વર્ષની વયે નિધન થયું.

કારકિર્દી

મનોવિજ્ologistાની તરીકેની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, નીલ ઇ. મિલર વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓમાં વર્તન સાથે પ્રયોગ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, પરંતુ હજુ પણ ફ્રોઈડિયન દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે.

તેમના સંશોધનની સૌથી વધુ રિકરિંગ થીમ ડર હતી, અને તેમનું માનવું હતું કે આ લાગણી કન્ડીશનીંગ દ્વારા મેળવી શકાય છે.

તે પછી, તેમણે અન્ય લાગણીઓ અને આપોઆપ સંવેદનાઓને સંબોધવાનું નક્કી કર્યું, જેમ કે ભૂખ, તે જ તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને જેની સાથે તેમણે વિષયોમાં ભયાનક પ્રતિભાવ આપવાની વ્યવસ્થા કરી હતી.

જો કે આજે આ શંકાસ્પદ કંઈક જેવું લાગે છે, તે સમયે તે એટલું સ્પષ્ટ નહોતું, અને તેથી જ મિલર દ્વારા કરવામાં આવેલી નવી તકનીકો અને તારણોના પરિણામે વર્તણૂક અને પ્રેરણાની વિભાવનામાં મોટો ફેરફાર થયો.

એવું કહેવું જોઈએ કે મિલર બાયોફીડબેકની ખ્યાલનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ માનવામાં આવે છે, એટલે કે, તે જ કાર્યોની માહિતી પૂરી પાડતા સાધનોનો ઉપયોગ કરીને ઘણા મનોવૈજ્ાનિક કાર્યોની વધારે જાગૃતિ મેળવવાની પ્રક્રિયા.

જ્હોન ડોલર્ડ અને ઓ હોબાર્ટ મોવરર, નીલ ઇ. મિલર સાથે વર્તણૂકીય અને મનોવિશ્લેષણાત્મક પ્રવાહોમાંથી ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતોને એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ મનોવૈજ્ાનિક વિભાવનાઓને વર્તણૂકીય ભાષામાં ‘ભાષાંતર’ કરવા સક્ષમ હતા, જેનાથી પ્રાયોગિક રીતે તેમની પાસે પહોંચવું સરળ બન્યું.

મહાન અમેરિકન મનોવૈજ્ologistsાનિકોની આ ત્રિપુટીએ ખાસ કરીને વર્તનવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, એટલે કે, ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ વચ્ચેનો સંબંધ.

એ ઉલ્લેખ કરવો પણ અગત્યનું છે કે તેઓએ માન્યતાના સિગ્મંડ ફ્રોઈડની ચિંતાની માન્યતા તરીકે માન્યતા આપી હતી, જેમણે દલીલ કરી હતી કે આ લાગણી ભયના સમયે એલાર્મ સંકેત છે, પછી ભલે તે કલ્પના હોય કે વાસ્તવિક.

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે નીલ ઇ. મિલરનું શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક જીવન ખૂબ જ ફળદાયી હતું, લગભગ 300 લેખ, પુસ્તકો અને અન્ય પ્રકાશનોના લેખક છે.

જ્હોન ડોલર્ડ સાથે સહ-લેખિત તેમનું સૌથી જાણીતું કાર્ય, વ્યક્તિત્વ અને મનોરોગ ચિકિત્સા (1950) હતું. આ કાર્ય ન્યુરોસિસ અને શિક્ષણ વિશે છે.

સન્માન અને માન્યતા

આ અમેરિકન મનોવિજ્ologistાનીએ 1960 અને 1961 ની વચ્ચે APA ના પ્રમુખ રહીને આપેલા તમામ સન્માનોમાં. વધુમાં, એક વર્ષ અગાઉ, તેમને એ જ એસોસિએશન દ્વારા સૌથી વિશિષ્ટ વૈજ્ાનિક યોગદાન માટે એવોર્ડ મળ્યો હતો.

1964 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ નેશનલ મેડલ ઓફ સાયન્સ મેળવનાર તેઓ પ્રથમ મનોવિજ્ologistાની બન્યા, તત્કાલીન રાષ્ટ્રપતિ લિન્ડન બી. જોહ્ન્સન દ્વારા એનાયત કરાયો.

અન્ય નોંધપાત્ર સન્માનોમાં સોસાયટી ફોર ન્યુરોસાયન્સ, બાયોફીડબેક સોસાયટી ઓફ અમેરિકા અને એકેડેમી ઓફ રિસર્ચ ઇન બિહેવિયરલ મેડિસિનના પ્રમુખ તરીકે સમાવેશ થાય છે.

પ્રાણી અધિકારો પર વિવાદ

મનોવિજ્ isાન એ એક વિજ્ scienceાન છે જેને તેના સિદ્ધાંતોને સાબિત અને ખોટા સાબિત કરવા માટે પ્રયોગો કરવાની જરૂર છે. કેટલીકવાર, નૈતિક કારણોસર, માનવ વિષયો સાથે સંશોધન કરવું શક્ય નથી, પશુ પ્રયોગો શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ છે. મિલરે તેના પ્રયોગોમાં પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કર્યો, જે તેના સમયમાં પહેલાથી જ કેટલીક ચર્ચામાં સામેલ હતો, ખાસ કરીને એવા ક્ષેત્રોમાંથી જે પ્રાણીઓના અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે.

તેમ છતાં એવું કહી શકાય કે પ્રાણીઓ સાથે પ્રયોગ કરવો હંમેશા જરૂરી કે નૈતિક નથી હોતું, નીલ ઇ. મિલર પ્રેક્ટિસના કટ્ટર ડિફેન્ડર હતા, તેમના સંશોધનમાં આ પ્રકારના વિષયનો ઉપયોગ કરવા બદલ તેમની ટીકા કરનારાઓ પર પણ પોતાનો અભિપ્રાય આપવા ઉપરાંત.

હકીકતમાં, એક પ્રસંગે, તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે જો વૈજ્ scientistsાનિકોને સંશોધનમાં પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર ન હોત, તો કોઈને પણ તેમની ચામડીમાંથી ખોરાક અથવા કપડાં માટે પ્રાણીઓને મારવાનો અધિકાર ન હોત.

વધુમાં, તેમણે ટિપ્પણી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું કે આ બાબત જટિલ છે, તેમ છતાં કહ્યું કે ભલે તમામ જીવન પવિત્ર ગણી શકાય, લાઇન ક્યાં સ્થિત હોવી જોઈએ? એવા પ્રાણીઓ છે જે પોતાને ખવડાવવા માટે અન્ય પ્રાણીઓને મારી નાખે છે, જે પ્રશ્ન isesભો કરે છે કે આપણે પ્રાણીઓના અધિકારો વિશે કેટલી હદ સુધી વાત કરવી જોઈએ અને બાકીના પ્રાણી સામ્રાજ્ય પર પ્રયોગ અથવા ખોરાક ન આપી શકતા માનવીને કેવી રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે.

શીખવાની પ્રક્રિયા અને વ્યક્તિત્વ વિશે સિદ્ધાંત

મિલર અને ડોલર્ડ બંને એવું માનતા હતા વ્યક્તિત્વને આદતોના આધારે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. આદત દ્વારા આપણે ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ વચ્ચેના જોડાણને સમજીએ છીએ જેના કારણે આ આદત વધુ વારંવાર થાય છે. આદતો અસ્થાયી છે, કારણ કે તે ચાલુ રાખી શકાય છે અથવા, એક અથવા બીજા કારણોસર, કરવાનું બંધ કરો.

આ બે લેખકોના સિદ્ધાંતનો મુખ્ય ઉદ્દેશ હતો ચોક્કસ આદતની પ્રાપ્તિને પ્રોત્સાહન આપતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ શોધો અને સ્પષ્ટ કરો.

સિદ્ધાંતનું બીજું રસપ્રદ પાસું એ છે કે વ્યક્તિત્વ એ હદે વિકસે છે કે આવેગને નિયંત્રિત અને ઘટાડવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, આવેગને અસુવિધાજનક સંવેદના તરીકે સમજવામાં આવે છે, જો સંતોષ થાય તો, રાહત આપે છે, જેમ કે, ભૂખ અને ખાવાની વર્તણૂક.

મનોવૈજ્ાનિક ક્લાર્ક હલના જણાવ્યા મુજબ, યોગ્ય રીતે સંતોષ પામવાથી જે રીતે જીવનો આવેગ અથવા જરૂરિયાત ઓછી થાય છે તે રીતે શિક્ષણ થાય છે.

તમને જે જોઈએ છે તે મેળવીને આવેગ ઘટાડવો એ કંઈક મજબુત છે, જરૂરિયાત પેદા કરેલા તણાવને દૂર કરવા માટે વ્યક્તિને એવી રીતે વર્તવું.

ડોલર અને મિલર પ્રાથમિક ડ્રાઈવો અને સેકન્ડરી ડ્રાઈવો વચ્ચે તફાવત કરે છે. પ્રાથમિક તે છે જે વ્યક્તિના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી શારીરિક પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા છે, જેમ કે ખાવા અને સૂવા. ગૌણ એ પ્રાથમિક પરંતુ વધુ શુદ્ધ આવેગના સ્વરૂપો છે, જેમ કે ચોક્કસ સમયે ખાવાનું, અથવા ખાસ પ્રકારના પથારીમાં સૂવાની જરૂર છે.

બદલામાં, આ લેખકોએ પ્રાથમિક અને ગૌણ મજબૂતીકરણો વચ્ચે પણ તફાવત કર્યો છે. એક રિઇન્ફોર્સરને તે ઘટના માનવામાં આવે છે જે ચોક્કસ પ્રતિભાવને વહન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. પ્રાથમિક મજબૂતીકરણો તે છે જે પ્રાથમિક આવેગો ઘટાડે છે, જ્યારે ગૌણ ગૌણ આવેગ ઘટાડે છે. પ્રાથમિક મજબૂતીકરણ તરીકે આપણી પાસે ખોરાક, પાણી, sleepંઘવાની શક્તિ હોય છે, જ્યારે ગૌણ તરીકે આપણે બોલી શકીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, પૈસા અથવા વ્યાવસાયિક સફળતા.

ડોલર્ડ અને મિલરે સંકેત આપ્યો કે શીખવાની પ્રક્રિયા ચાર પાસાઓને કારણે હોઈ શકે છે.