નમ્રતાની કળા

પ્રથમ નજરમાં, નમ્ર બનવાનો આદેશ ખૂબ આકર્ષક લાગતો નથી. આપણા આત્મસન્માન અને આત્મ-મૂલ્યના અમારા વર્તમાન બહાદુરી સાથે વિરોધાભાસી લાગે છે, અને સર્વવ્યાપક વ્યક્તિગત વિકાસ સલાહનો વિરોધાભાસ કરે છે કે આપણે આપણી સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરવી જોઈએ અને આપણામાં ગર્વ લેવો જોઈએ. પરંતુ નમ્રતાનો અર્થ નમ્રતા નથી, અને ન તો તે નબળાઈ સાથે સમાન છે. હકીકતમાં, આ પ્રાચીન સદ્ગુણને આત્મવિલોપન અથવા આજ્missાકારી ડોરમેટ માનસિકતા અપનાવવા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી અને ફક્ત નીચા આત્મસન્માન માટે ભૂલથી ન થવું જોઈએ. તેના બદલે, નમ્રતા એ આધ્યાત્મિક નમ્રતાનું એક સ્વરૂપ છે જે વસ્તુઓના ક્રમમાં આપણા સ્થાનની સમજણથી ઉદ્ભવે છે.

આપણે આપણી પોતાની ઈચ્છાઓ અને ડરથી એક પગલું પાછું લઈને, અને તે વિશાળ દુનિયા તરફ બાહ્ય જોઈને આપણે તેનો અભ્યાસ કરી શકીએ છીએ જેનો આપણે એક ભાગ છીએ. તે આપણા દ્રષ્ટિકોણને બદલવા અને તે મોટા ચિત્રમાં આપણું પોતાનું મર્યાદિત મહત્વ સમજવા સાથે છે. તેનો અર્થ એ છે કે આપણા પરપોટામાંથી બહાર નીકળવું અને આપણી જાતને એક સમુદાયના સભ્યો, એક ખાસ historicalતિહાસિક ક્ષણ, અથવા તો એક ગંભીર ખામીયુક્ત પ્રજાતિ તરીકે સમજવું. છેવટે, જેમ સોક્રેટીસ સારી રીતે જાણતા હતા, તે એટલું જ ઓળખવાનું છે કે આપણે કેટલું જાણતા નથી અને આપણા અંધ સ્થળોને સ્વીકારીએ છીએ.

અહીં શા માટે આપણે બધાએ નમ્રતાની કાળજી લેવી જોઈએ:

1. ઘણા લેખકો, ભૂતકાળ અને વર્તમાન, કન્ફ્યુશિયસ સહિત નમ્રતા પર પ્રતિબિંબિત થયા છે. પ્રાચીન ચાઇનીઝ ફિલસૂફ માનતા હતા કે મોટા સામાજિક વિશ્વમાં આપણું સ્થાન જાણવું, તેમજ સામાજિક ધાર્મિક વિધિઓ અને પરંપરાઓનું પાલન કરવું એ તેના સમયના દુષણોનો ઉપચાર છે. તેમની ફિલસૂફીમાં, આપણી વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ હંમેશા સમાજ માટે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે તેના માટે ગૌણ છે. વિનમ્રતાનું કન્ફ્યુશિયન સ્વરૂપ ભાવનામાં proંડાણપૂર્વક સામાજિક તરફી છે, જે આપણી વ્યક્તિગત આકાંક્ષાઓ અને મહત્વાકાંક્ષાઓની સંતોષ કરતાં સામાજિક સારાને વધુ મૂલ્યવાન બનાવે છે. આ સ્વરૂપે, નમ્રતા સામાજિક સમરસતા અને આપણી સહાનુભૂતિને મોટા પ્રમાણમાં વધારી શકે છે.
2. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં નમ્રતા પણ મુખ્ય મૂલ્ય છે, જ્યાં તે સ્વ-ત્યાગ અને ભગવાનની ઇચ્છાને આધીન થવાનું સ્વરૂપ લે છે. જ્યારે નમ્રતાનું ખ્રિસ્તી સંસ્કરણ-અપરાધ, શરમ, પાપ અને આત્મ-ત્યાગ સાથે સંકળાયેલું છે-તે દરેકના સ્વાદ માટે ન હોઈ શકે, ધર્મશાસ્ત્રીઓ પાસેથી હજી પણ કંઈક અગત્યનું શીખવાનું બાકી છે. તેઓ આપણને ઘમંડ અને tોંગથી દૂર રહેવાનું શીખવે છે, આપણી જાતને એક પ્રજાતિના ભાગ રૂપે જોવાનું શીખે છે જે સંપૂર્ણથી દૂર છે, અને આપણી જાતને ખૂબ જ મર્યાદિત ભૂમિકાની યાદ અપાવે છે કે આપણે દરેકએ સમગ્ર માનવતાના ભાગ્યમાં ભજવવાની છે.
3. આપણે બધાએ હજી પણ ઘણું શીખવાનું છે, માત્ર એકબીજાથી જ નહીં પરંતુ અન્ય જાતિઓમાંથી પણ. જો આપણે છોડની જેમ વધુ જીવી શકીએ, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે શોધી શકીએ કે પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં કેવી રીતે અસ્તિત્વ ધરાવવું અને અવિચારીપણે તેના સંસાધનોનું શોષણ ન કરવું. પ્રાણીઓ પણ, શાણા શિક્ષકો હોઈ શકે છે. જો આપણે બિલાડીઓની જેમ વધુ જીવી શકીએ-ઝેન-માસ્ટર્સ બધા-આપણે અવિરત પ્રવૃત્તિ પર સુખાકારી અને આત્મ-સંભાળ વિશે વિશેષાધિકાર કરવાનું શીખી શકીએ, અને ધ્યાન અને મંજૂરી માટે અમારી અર્થહીન કોશિશ બંધ કરી શકીએ. જો આપણે વરુની જેમ વધુ જીવી શકીએ, તો આપણે અંતuપ્રેરણા, વફાદારી અને રમતના મૂલ્ય વિશે એક કે બે પાઠ શીખી શકીએ. (પિન્કોલા-એસ્ટેસ 1992 અને રેડિન્જર 2017 જુઓ.)
4. નમ્રતા એ પણ છે કે આપણી પોતાની ખામીઓ સ્વીકારવી અને તેને દૂર કરવાની શોધ કરવી. તે અન્ય લોકો પાસેથી શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો શીખવાની તૈયારી વિશે છે. નમ્રતામાં શિક્ષણનો સમાવેશ થાય છે, એક માનસિકતા જે સતત આત્મ-સુધારણા અને આત્મ-સુધારણાને સ્વીકારે છે. તે માત્ર લાંબો અને સમૃદ્ધ ઇતિહાસ ધરાવતો પ્રાચીન ગુણ નથી, પણ એક વિશિષ્ટ મનોવૈજ્ાનિક લક્ષણ પણ છે. ડેવિડ રોબસન (2020) એ બતાવ્યું છે તેમ, તાજેતરના મનોવૈજ્ાનિક સંશોધનોએ સાબિત કર્યું છે કે આપણામાં જેટલા નમ્ર છે તે મોટી સંખ્યામાં ફાયદા ધરાવે છે. નમ્ર માનસિકતા આપણી જ્ognાનાત્મક, આંતરવ્યક્તિત્વ અને નિર્ણય લેવાની કુશળતા પર નોંધપાત્ર હકારાત્મક અસરો ધરાવે છે. નમ્ર લોકો વધુ સારી રીતે શીખનારા અને સમસ્યા ઉકેલનારા હોય છે. નમ્ર વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ ખરેખર પ્રતિસાદ માટે ખુલ્લા હોય છે તેઓ ઘણીવાર તેમના સ્વાભાવિક રીતે વધુ પ્રતિભાશાળી સાથીઓને પાછળ છોડી દે છે જેઓ તેમની પોતાની ક્ષમતાઓ વિશે ખૂબ વિચારે છે કે તેઓ તમામ સલાહને નકારે છે. કેટલાક અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે IQ કરતાં આગાહી પ્રદર્શન સૂચક તરીકે નમ્રતા વધુ મહત્વની છે. (બ્રેડલી પી. ઓવેન્સ એટ અલ., 2013; અને ક્રુમરેઇ-માનુસ્કો એટ અલ., 2019) અમારા નેતાઓમાં નમ્રતા, વધુમાં, વિશ્વાસ, સગાઈ, સર્જનાત્મક વ્યૂહાત્મક વિચારસરણીને પ્રોત્સાહન આપે છે અને સામાન્ય રીતે કામગીરીમાં વધારો કરે છે. (રેગો એટ અલ., 2017; ઓયુ એટ અલ., 2020; કોજુહરેન્કો અને કારેલિયા 2020.)
5. તેથી આપણી શીખવાની ક્ષમતા અને આપણી જાતને સુધારવા માટે અનિવાર્ય પૂર્વશરત માટે નમ્રતા મહત્વપૂર્ણ છે. જો આપણે આપણા જ્ knowledgeાનમાં ખામીઓ અથવા આપણા પાત્રમાં ખામીઓ માટે સ્વીકાર કરી શકતા નથી, તો અમે તેને દૂર કરવા માટે જરૂરી પગલાં ક્યારેય નહીં લઈ શકીએ.
6. છેલ્લે, નમ્રતા પણ નાર્સીસિઝમનો એકમાત્ર અસરકારક મારણ છે. ઘણી બાબતોમાં આપણી યુગના પ્રબળ પ્રકોપમાં, નર્સિસિઝમ એક પડકાર છે જેને આપણે વ્યક્તિગત અને વ્યાપક સામાજિક સ્તરે સંબોધવાનો છે. (ટ્વેન્જ 2013) વિનમ્રતા આપણા આત્મસન્માન અને આત્મ-મૂલ્યના સમસ્યારૂપ મૂલ્યાંકન માટે સાંસ્કૃતિક સુધારાત્મક બની શકે છે, જેને મનોવૈજ્ologistsાનિકોની વધતી જતી સંખ્યા વધુ ટીકાત્મક રીતે જુએ છે. (રિકાર્ડ 2015)

બધી બાબતોને ધ્યાનમાં રાખીને, એવું લાગે છે કે નમ્રતાની પ્રાચીન કલાને પુનર્જીવિત કરવી એ એક આવશ્યક જરૂરિયાત છે. સારમાં, નમ્રતા એ આપણી ખામીઓને સ્વીકારવાની તત્પરતા છે, સાથે સાથે શીખવાની ઇચ્છા સાથે, લોકો, અન્ય સંસ્કૃતિઓ, ભૂતકાળ, પ્રાણીઓ અથવા છોડમાંથી - જે કોઈ પણ વસ્તુને આપણે માસ્ટર કરતા નથી. તકો અનંત છે.