ધાકની શક્તિ: અજાયબીની ભાવના પ્રેમાળ-દયાને પ્રોત્સાહન આપે છે

સામગ્રી

• વિસ્મય એ સાર્વત્રિક અનુભવ અને આપણી જીવવિજ્ાનનો ભાગ છે
• કયા અનુભવો તમારા માટે ધાકનો અનુભવ કરે છે?
• પીક અનુભવો અને એક્સ્ટેટિક પ્રક્રિયા
• પ્રકૃતિ અને ધાર્મિક અનુભવની વિવિધતાઓ
• જ્હોન મુઇર, સીએરા ક્લબ, અને સામાજિક વર્તન એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે
• નિષ્કર્ષ: શું ભવિષ્યની સાયબર-વાસ્તવિકતાઓ આપણી કુદરતી સંવેદનાને ઘટાડશે?

એક નવા અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે વિસ્મયની લાગણી અનુભવવાથી પરોપકાર, પ્રેમ-દયા અને ઉદાર વર્તનને પ્રોત્સાહન મળે છે. કેલિફોર્નિયા યુનિવર્સિટી, ઇરવિનથી પીએચડી, પોલ પીફના નેતૃત્વમાં મે 2015 નો અભ્યાસ, "વિસ્મય, ધ સ્મોલ સેલ્ફ એન્ડ પ્રોસોશિયલ બિહેવિયર" પ્રકાશિત થયો હતો. જર્નલ ઓફ પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલોજી .

સંશોધકો ધાકનું વર્ણન કરે છે કે "આશ્ચર્યની ભાવના આપણે વિશ્વની આપણી સમજને પાર કરતા વિશાળ વસ્તુની હાજરીમાં અનુભવીએ છીએ." તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે લોકો સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિમાં ધાક અનુભવે છે, પણ ધર્મ, કલા, સંગીત, વગેરેના પ્રતિભાવમાં ધાકની લાગણી પણ અનુભવે છે.

પોલ પીફ ઉપરાંત, આ અભ્યાસમાં સામેલ સંશોધકોની ટીમમાં શામેલ છે: પિયા ડાયેત્ઝે, ન્યૂ યોર્ક યુનિવર્સિટીમાંથી; મેથ્યુ ફેઇનબર્ગ, પીએચડી, ટોરોન્ટો યુનિવર્સિટી; અને ડેનિયલ સ્ટેન્કાટો, બીએ, અને ડાચર કેલ્ટનર, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, બર્કલે.

આ અભ્યાસ માટે, પીફ અને તેના સાથીઓએ વિસ્મયના વિવિધ પાસાઓને તપાસવા માટે વિવિધ પ્રયોગોની શ્રેણીનો ઉપયોગ કર્યો. કેટલાક પ્રયોગોએ માપ્યું કે કોઈ વ્યક્તિ ધાક અનુભવવા માટે કેવી રીતે સંભવિત છે ... અન્ય ધાક, તટસ્થ સ્થિતિ અથવા ગૌરવ અથવા મનોરંજન જેવી અન્ય પ્રતિક્રિયા મેળવવા માટે રચાયેલ છે. અંતિમ પ્રયોગમાં, સંશોધકોએ સહભાગીઓને વિશાળ નીલગિરી વૃક્ષોના જંગલમાં મૂકીને વિસ્મય આપ્યો.

પ્રારંભિક પ્રયોગો પછી, સહભાગીઓ મનોવૈજ્ologistsાનિકો જેને "પ્રોસોકલ" વર્તણૂકો અથવા વલણો કહે છે તે માપવા માટે રચાયેલ પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા. સામાજિક વર્તણૂકને "સકારાત્મક, મદદરૂપ અને સામાજિક સ્વીકૃતિ અને મિત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવાનો હેતુ" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. દરેક પ્રયોગમાં, ધાક મજબૂત રીતે સામાજિક વર્તણૂકો સાથે સંકળાયેલી હતી. એક અખબારી યાદીમાં, પોલ પીફે ધાક પર તેમના સંશોધનનું વર્ણન કરતા કહ્યું:

અમારી તપાસ સૂચવે છે કે ધાક, ઘણી વખત ક્ષણિક અને વર્ણવવી મુશ્કેલ હોવા છતાં, એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય કરે છે. વ્યક્તિગત સ્વ પરના ભારને ઘટાડીને, ધાક લોકોને અન્યના કલ્યાણમાં સુધારો કરવા માટે કડક સ્વાર્થ છોડી દેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. જ્યારે ધાક અનુભવી રહ્યા હોય, ત્યારે તમે અહંકાર કેન્દ્રિત રીતે કહી શકો, એવું ન લાગે કે તમે હવે વિશ્વના કેન્દ્રમાં છો. મોટી સંસ્થાઓ તરફ ધ્યાન ખસેડીને અને વ્યક્તિગત સ્વ પર ભાર ઓછો કરીને, અમે તર્ક આપ્યો કે ધાક સામાજિક વર્તણૂકોમાં જોડાવાની વૃત્તિઓને ઉત્તેજિત કરશે જે તમારા માટે ખર્ચાળ હોઈ શકે છે પરંતુ તે અન્યને ફાયદો અને મદદ કરે છે.

ધાકનાં આ બધાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદાં જુદા જુદા વર્ષીઆણા છે. કદાચ ધાક લોકોને વધુ સારામાં વધુ રોકાણ કરવા માટે, દાનમાં વધુ આપવા માટે, અન્યને મદદ કરવા સ્વયંસેવક બનાવવા માટે, અથવા પર્યાવરણ પર તેમની અસર ઘટાડવા માટે વધુ કરવા માટે કારણ બની શકે છે? અમારું સંશોધન સૂચવે છે કે જવાબ હા છે.

વિસ્મય એ સાર્વત્રિક અનુભવ અને આપણી જીવવિજ્ાનનો ભાગ છે

1960 ના દાયકામાં, અબ્રાહમ માસ્લો અને માર્ગનીતા લાસ્કીએ પીફ અને તેમના સાથીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા કામની જેમ સ્વતંત્ર સંશોધન કર્યું. માસ્લો અને લાસ્કીએ અનુક્રમે "પીક એક્સપિરિયન્સ" અને "એક્સ્ટસી" પર અલગથી કરેલું સંશોધન, પીફ એટ અલ દ્વારા ધાકની શક્તિ પરના નવીનતમ સંશોધન સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલું છે.

આ બ્લોગ પોસ્ટ મારા તાજેતરના ફોલો અપ છે મનોવિજ્ Todayાન આજે બ્લોગ પોસ્ટ, પીક અનુભવો, મોહ, અને સરળતાની શક્તિ. મારી અગાઉની પોસ્ટમાં, મેં ખૂબ જ અપેક્ષિત શિખર અનુભવના સંભવિત વિરોધી પરાકાષ્ઠા વિશે લખ્યું હતું, જેના પછી "શું તે બધું છે?"

આ પોસ્ટ મારા મધ્ય-જીવનની અનુભૂતિ પર વિસ્તૃત છે કે રોજિંદા સામાન્ય વસ્તુઓમાં ટોચનાં અનુભવો અને ધાક મળી શકે છે. ટેક્સ્ટને પૂરક બનાવવા માટે, મેં મારા સેલ ફોન સાથે લીધેલા કેટલાક સ્નેપશોટનો સમાવેશ કર્યો છે જે છેલ્લા કેટલાક મહિનાઓમાં મને આશ્ચર્ય અને ધાકની લાગણીથી ઘેરાયેલી ક્ષણોને કેદ કરે છે.

છેલ્લે ક્યારે તમારી પાસે એક વિસ્મયજનક ક્ષણ હતી જેણે તમને "વાહ!" શું તમે તમારા ભૂતકાળના સ્થાનોને ધ્યાનમાં રાખશો જ્યારે તમે ક્ષણો અથવા શ્રેષ્ઠ અનુભવો વિશે વિચારો છો જે તમને ધાકમાં મૂકી દે છે?

પવિત્ર ગ્રેઇલ ઓફ પીક અનુભવોનો પીછો કરતા વર્ષો પછી કે જે માઉન્ટ એવરેસ્ટ ઉપર સમાન રીતે standingભા રહેવાની અસાધારણ લાગતી હતી-મને સમજાયું કે કેટલાક શિખરના અનુભવો જીવનભરમાં એકવાર "અન્ય-દુન્યવી" હોઈ શકે છે. .. પણ રોજિંદા શિખરના અનુભવો પણ છે જે આપણામાંના દરેક માટે સમાન આશ્ચર્યજનક અને ઉપલબ્ધ છે જો આપણી પાસે આશ્ચર્ય અને ધાકની ભાવના માટે એન્ટેના છે જે દરેક જગ્યાએ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વસંત earlyતુની શરૂઆતમાં, જ્યારે ડેફોડિલ્સ ખીલે છે, ત્યારે મને યાદ અપાવવામાં આવે છે કે શિખર અનુભવો અને ધાકની ભાવના શાબ્દિક રીતે તમારા બેકયાર્ડમાં મળી શકે છે.

કયા અનુભવો તમારા માટે ધાકનો અનુભવ કરે છે?

એક બાળક તરીકે, હું મેનહટનની શેરીઓમાં ફરતો હતો ત્યારે હું skંચી ગગનચુંબી ઇમારતોના અવકાશથી આશ્ચર્યચકિત હતો. ગગનચુંબી ઇમારતોએ મને નાનો અનુભવ કરાવ્યો પરંતુ શહેરની શેરીઓમાં માનવતાનો દરિયો મને એવા સામૂહિક સાથે જોડાયેલો લાગ્યો જે મારા કરતા ઘણો મોટો હતો.

મારા શિખર અનુભવો અને વિસ્મયની પળવાર ક્ષણો પૈકીની પ્રથમ વખત મેં ગ્રાન્ડ કેન્યોનની મુલાકાત લીધી હતી. ગ્રાન્ડ કેન્યોનની અદ્ભુતતાને ફોટોગ્રાફ્સ ક્યારેય પકડતા નથી.જ્યારે તમે તેને રૂબરૂ જુઓ છો, ત્યારે તમને ખ્યાલ આવે છે કે શા માટે ગ્રાન્ડ કેન્યોન વિશ્વની સાત કુદરતી અજાયબીઓમાંની એક છે.

કોલેજમાં ક્રોસ-કન્ટ્રી ડ્રાઇવ દરમિયાન મેં પહેલી વખત ગ્રાન્ડ કેન્યોનની મુલાકાત લીધી હતી. હું મધ્યરાત્રિની આસપાસ ખીણમાં કાળા રંગમાં પહોંચ્યો અને મારી જર્જરિત વોલ્વો સ્ટેશન વેગનને એક પાર્કિંગમાં પાછળની બાજુએ પાર્ક કરીને પાર્ક કરી જેણે પ્રવાસીઓને ચેતવ્યા હતા કે આ સ્થળ જોવાલાયક વિસ્ટા છે. હું કારની પાછળ ફ્યુટન પર સૂઈ ગયો. જ્યારે હું સૂર્યોદય સમયે જાગી ગયો, ત્યારે મેં વિચાર્યું કે હું હજી પણ સ્વપ્નમાં છું જ્યારે મેં મારા સ્ટેશન વેગનની બારીઓ દ્વારા ગ્રાન્ડ કેન્યોનના મનને ઉડાવતા પેનોરમા જોયા હતા.

પ્રથમ વખત ગ્રાન્ડ કેન્યોન જોવું એ આશ્ચર્યજનક ક્ષણોમાંની એક હતી જ્યારે તમે સપના નથી જોતા તેની ખાતરી કરવા માટે તમારે તમારી જાતને લગભગ ચપટી કરવી પડશે. મને યાદ છે કે વેગનનો હેચ ખોલવો અને બમ્પર પર બેસીને વ Morન મોરિસન દ્વારા સેન્સ ઓફ વન્ડર વ playingકિંગ વ myર મોરિસન મારા વkકમેન પર વારંવાર અને જ્યારે સૂર્ય ઉગ્યો ત્યારે લેન્ડસ્કેપ પર જોતો હતો.

ગમે તેટલી ચીઝી હોય, કેટલીકવાર મને પિક-એક્સપિરિયન્સ મોમેન્ટ્સમાં મ્યુઝિકલ સાઉન્ડટ્રેક ઉમેરવાનું ગમે છે જેથી હું ચોક્કસ ગીત સાથે જોડાયેલા ન્યુરલ નેટવર્કમાં વિસ્મયની લાગણીને એન્કોડ કરી શકું અને તે સમય અને સ્થળ પર ફ્લેશબેક ટ્રિગર કરીશ. હું ફરીથી ગીત સાંભળું છું. શું તમારી પાસે એવા ગીતો છે જે તમને ધાક અથવા આશ્ચર્યની લાગણીની યાદ અપાવે છે?

દેખીતી રીતે, હું કુદરતથી આશ્ચર્યચકિત થવામાં અને આશ્ચર્યની ભાવનાથી મારી જાતની ભાવનાને એવી રીતે ઘટાડવા માટે એકલો નથી કે જે મારી પોતાની અહંકારથી ચાલતી વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો અને મારા કરતા ઘણી મોટી વસ્તુ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે.

પીક અનુભવો અને એક્સ્ટેટિક પ્રક્રિયા

પીફ અને સહકર્મીઓ દ્વારા તાજેતરનું સંશોધન 1960 ના દાયકામાં બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક અનુભવોમાં ઉત્તમ અનુભવો અને એક્સ્ટસી પર કરવામાં આવેલા સંશોધનને પૂરક બનાવે છે.

માર્ગનીતા લાસ્કી એક પત્રકાર અને સંશોધક હતા જેઓ રહસ્યવાદી અને ધાર્મિક લેખકો દ્વારા યુગો દરમિયાન વર્ણવેલ આનંદના અનુભવોથી આકર્ષાયા હતા. લાસ્કીએ રોજિંદા જીવનમાં એક્સ્ટસી અથવા ધાક કેવા અનુભવે છે તેના અનુભવને ડિકન્સ્ટ્રક્ટ કરવા માટે વ્યાપક સંશોધન કર્યું. માર્ગનીતા લાસ્કીએ તેના 1961 ના પુસ્તકમાં આ તારણો પ્રકાશિત કર્યા, એક્સ્ટસી: બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક અનુભવમાં.

તેના સંશોધન માટે, લસ્કીએ એક સર્વેક્ષણ બનાવ્યું જેમાં લોકોને પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા, જેમ કે, "શું તમે ઉત્કૃષ્ટ એક્સ્ટસીની સંવેદના જાણો છો? તમે તેનું વર્ણન કેવી રીતે કરશો? ” લાસ્કીએ અનુભવને "એક્સ્ટસી" તરીકે વર્ગીકૃત કર્યો છે જો તેમાં નીચેના ત્રણમાંથી બે વર્ણન હોય: એકતા, મરણોત્તર જીવન, સ્વર્ગ, નવું જીવન, સંતોષ, આનંદ, મુક્તિ, પૂર્ણતા, મહિમા; સંપર્ક, નવું અથવા રહસ્યવાદી જ્ knowledgeાન; અને નીચેની લાગણીઓમાંથી ઓછામાં ઓછી એક: તફાવતની ખોટ, સમય, સ્થળ, વૈશ્વિકતા ... અથવા શાંત, શાંતિની લાગણીઓ.

માર્ગનીતા લાસ્કીએ શોધી કા્યું કે ગુણાતીત એક્સ્ટાસીસ માટે સૌથી સામાન્ય ટ્રિગર્સ પ્રકૃતિમાંથી આવે છે. ખાસ કરીને, તેના સર્વેમાં બહાર આવ્યું છે કે પાણી, પર્વતો, વૃક્ષો અને ફૂલો; સાંજ, સૂર્યોદય, સૂર્યપ્રકાશ; નાટકીય રીતે ખરાબ હવામાન અને વસંત ઘણી વખત ઉત્સાહની લાગણી માટે ઉત્પ્રેરક હતા. લાસ્કીએ અનુમાન લગાવ્યું કે એક્સ્ટસીની લાગણીઓ એક માનસશાસ્ત્રીય અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ હતી જે માનવ જીવવિજ્ intoાનમાં જોડાયેલી હતી.

તેમના 1964 ના કાર્યમાં, ધર્મ, મૂલ્યો અને શિખર-અનુભવો, અબ્રાહમ માસ્લોએ જેને અલૌકિક, રહસ્યવાદી અથવા ધાર્મિક અનુભવો માનવામાં આવતો હતો તેને અલગ કરી દીધો અને તેમને વધુ બિનસાંપ્રદાયિક અને મુખ્ય પ્રવાહ બનાવ્યો.

માસ્લો દ્વારા શિખરોનાં અનુભવોનું વર્ણન "ખાસ કરીને જીવનમાં આનંદદાયક અને ઉત્તેજક ક્ષણો તરીકે થાય છે, જેમાં તીવ્ર સુખ અને સુખાકારી, આશ્ચર્ય અને ધાકની અચાનક લાગણીઓ શામેલ હોય છે, અને સંભવત trans ગુણાતીત એકતાની જાગૃતિ અથવા ઉચ્ચ સત્યના જ્ knowledgeાનનો પણ સમાવેશ થાય છે. એક બદલાયેલ, અને ઘણી વખત અત્યંત ગહન અને ધાક-પ્રેરક દ્રષ્ટિકોણથી વિશ્વ.)

માસ્લોએ દલીલ કરી હતી કે "શ્રેષ્ઠ અનુભવોનો અભ્યાસ અને ખેતી ચાલુ રાખવી જોઈએ, જેથી તેઓ એવા લોકો સાથે પરિચિત થઈ શકે કે જેમની પાસે ક્યારેય ન હોય અથવા જેઓ તેમનો પ્રતિકાર કરે, તેમને વ્યક્તિગત વિકાસ, એકીકરણ અને પરિપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવાનો માર્ગ પૂરો પાડે." અબ્રાહમ માસ્લોની દાયકાઓ પહેલાની ભાષાએ 2015 માં પોલ પિફ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલા શબ્દોને ધાક અનુભવવાના સામાજિક લાભોનું વર્ણન કર્યું હતું.

આ વર્ણનો જણાવે છે કે આશ્ચર્ય અને ધાકની લાગણી કાલાતીત અને સમતાવાદી છે. આપણામાંના દરેક પ્રકૃતિની શક્તિનો ઉપયોગ કરી શકે છે અને જો તક મળે તો આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે. સામાન્ય શિખર અનુભવ અને એક્સ્ટસીની લાગણીઓ આપણા જીવવિજ્ાનનો એક ભાગ છે જે સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ અથવા સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વગર તેમને સાર્વત્રિક બનાવે છે.

પ્રકૃતિ અને ધાર્મિક અનુભવની વિવિધતાઓ

સમગ્ર અમેરિકન ઇતિહાસમાં, જ્હોન મુઇર, રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન, હેનરી ડેવિડ થોરો અને વિલિયમ જેમ્સ જેવા આઇકોનોક્લાસ્ટ્સને પ્રકૃતિની અદભૂત શક્તિમાં પ્રેરણા મળી છે.

1800 ના દાયકાના મધ્યમાં કોનકોર્ડ, મેસેચ્યુસેટ્સમાં વસતા ગુણાતીતવાદી વિચારકોએ તેમની આધ્યાત્મિકતાને પ્રકૃતિ સાથે જોડાણ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરી. તેમના 1836 નિબંધમાં પ્રકૃતિ , જેણે ગુણાતીતવાદી ચળવળને વેગ આપ્યો, રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સને લખ્યું:

કુદરતની હાજરીમાં વાસ્તવિક દુ: ખ હોવા છતાં માણસ દ્વારા જંગલી આનંદ ચાલે છે. માત્ર સૂર્ય કે ઉનાળો જ નહીં, પરંતુ દરેક કલાક અને મોસમ તેના આનંદની શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે; પ્રત્યેક કલાક અને પરિવર્તન માટે અનુરૂપ છે અને એક અલગ મનની સ્થિતિને અધિકૃત કરે છે, શ્વાસ વગરના બપોરથી મધ્યરાત્રિ સુધી. એકદમ સામાન્ય, બરફના ખાબોચિયામાં, સંધિકાળમાં, વાદળછાયા આકાશની નીચે, મારા વિચારોમાં ખાસ સારા નસીબની કોઈ ઘટના વિના, મેં સંપૂર્ણ આનંદનો આનંદ માણ્યો છે.

તેમના નિબંધમાં, વકિંગ , હેનરી ડેવિડ થોરો (જે ઇમર્સનના પાડોશી હતા) એ કહ્યું કે તેમણે દરરોજ ચાર કલાકથી વધુ સમય દરવાજાની બહાર ગતિમાં વિતાવ્યો. રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સને થોરોની ટિપ્પણી કરી, “તેના ચાલવાની લંબાઈએ તેના લેખનની લંબાઈને સમાન બનાવી. જો ઘરમાં બંધ હોય તો, તેણે બિલકુલ લખ્યું નથી. ”

1898 માં, વિલિયમ જેમ્સે તેમના લેખનને પ્રેરણા આપવા માટે પ્રકૃતિ દ્વારા ચાલવાનો ઉપયોગ કર્યો. જેમ્સ "ધાક" ના અનુસંધાનમાં એડિરોન્ડેક્સના peંચા શિખરો પરથી મહાકાવ્ય પર્વતારોહણ પર ગયા હતા. ધાર્મિક અનુભવની વિવિધતાઓ કાગળ પર.

છપ્પન વર્ષની ઉંમરે, વિલિયમ જેમ્સ એડિરોન્ડેક્સમાં અ eighાર પાઉન્ડનો પેક લઈને અલ્ટ્રા-એન્ડ્યુરન્સ હાઇક પર ગયો જે વિઝનક્વેસ્ટનો એક પ્રકાર હતો. ક્વેકર્સના સ્થાપક જ્યોર્જ ફોક્સની જર્નલ્સ વાંચ્યા પછી જેમ્સને આ ટ્રેક કરવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે સ્વભાવમાં "ઓપનિંગ્સ" અથવા આધ્યાત્મિક પ્રકાશ હોવાનું લખ્યું હતું. જેમ્સ એક મહત્વની લેક્ચર શ્રેણીની સામગ્રીને જણાવવા માટે પરિવર્તનશીલ અનુભવની શોધ કરી રહ્યો હતો, જે તેને એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં પહોંચાડવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જે હવે તરીકે ઓળખાય છે ગિફોર્ડ પ્રવચનો .​

વિલિયમ જેમ્સ હાર્વર્ડ અને તેના પરિવારની માંગણીઓથી બચવાના માર્ગ તરીકે એડિરોન્ડેક્સ તરફ પણ ખેંચાયા હતા. તે અરણ્યમાં ફરવા માંગતો હતો અને તેના પ્રવચનોના વિચારોને સેવન અને પર્કોલેટ થવા દેવા માંગતો હતો. તેઓ ધર્મના મનોવૈજ્ાનિક અને દાર્શનિક અભ્યાસને બાઈબલના ગ્રંથોના સિદ્ધાંતને બદલે "નિષ્ક્રિયતા" અથવા "બહાર" કંઈક સાથે જોડાણના પ્રત્યક્ષ વ્યક્તિગત અનુભવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તેની માન્યતાની પુષ્ટિ કરવા માટે પ્રથમ અનુભવની શોધમાં હતા. ચર્ચો દ્વારા ધર્મનું સંસ્થાકીયકરણ.

વિલિયમ જેમ્સને સમજણ હતી કે એડિરોન્ડેક્સ હાઇકિંગ તેમને એક એપિફેની અને રૂપાંતર અનુભવના પ્રકાર માટે અગ્રણી બનાવશે. એડિરોન્ડેક્સની યાત્રા સુધી, જેમ્સ આધ્યાત્મિકતાને શૈક્ષણિક અને બૌદ્ધિક ખ્યાલ તરીકે વધુ સમજતા હતા. હાઇકિંગ ટ્રેલ્સ પરના તેમના ઉપદેશો પછી, તેમણે કોઈપણ માટે સુલભ ઉચ્ચ ચેતના માટે સાર્વત્રિક કી-હોલ તરીકે આધ્યાત્મિક "ઓપનિંગ્સ" માટે નવી પ્રશંસા કરી હતી.

જેમ્સ તેનું વર્ણન કરે છે તેમ, એડિરોન્ડેક ટ્રેઇલ્સ પરના તેના ખુલાસાઓએ તેને "મર્યાદિત સ્વયંની બહાર સ્વયંભૂ જોયાના નક્કર અનુભવો સાથે પ્રવચનો લોડ કરવા સક્ષમ બનાવ્યા, જેમ કે ક્વેકરના સ્થાપક ફોક્સ જેવા પુરોગામી દ્વારા અહેવાલ; સેન્ટ ટેરેસા, સ્પેનિશ રહસ્યવાદી; અલ-ગઝાલી, ઇસ્લામિક ફિલસૂફ.

જ્હોન મુઇર, સીએરા ક્લબ, અને સામાજિક વર્તન એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે

સીએરા ક્લબની સ્થાપના કરનાર જ્હોન મુઇર, અન્ય એક historicતિહાસિક પ્રકૃતિ પ્રેમી છે, જેણે વૂડ્સમાં અનુભવેલી ધાક પર આધારીત સામાજિક કાર્યો કર્યા. મુઇરને કોલેજમાં વનસ્પતિશાસ્ત્રનું વળગણ હતું અને ઘરની અંદર પ્રકૃતિની નજીક લાગે તે માટે તેના ડોર્મ રૂમને ગૂસબેરી ઝાડીઓ, જંગલી પ્લમ, પોઝીઝ અને પીપરમિન્ટ છોડથી ભરી દીધો. મુઇરે કહ્યું, "મેં ક્યારેય જોયેલા છોડના મહિમા માટે મારી આંખો ક્યારેય બંધ કરી નથી." તેની ટ્રાવેલિંગ જર્નલની અંદર તેણે પોતાનું વળતર સરનામું આ રીતે લખ્યું: "જ્હોન મુઇર, અર્થ-પ્લેનેટ, બ્રહ્માંડ."

મુઇરે મેડિસન યુનિવર્સિટીને ડિગ્રી વગર છોડી દીધી અને તેણે "વાઇલ્ડરનેસ યુનિવર્સિટી" તરીકે વર્ણવેલ બાબતમાં ભટક્યા. તે હજારો માઇલ સુધી ચાલતો હતો, અને તેના સાહસો વિશે અસરકારક રીતે લખતો હતો. મુઇરની રઝળપાટ અને પ્રકૃતિમાં તેને લાગેલી આશ્ચર્યની ભાવના તેના ડીએનએનો એક ભાગ હતો. જ્યારે જ્હોન મુઇર ત્રીસ વર્ષનો હતો, ત્યારે તેણે પ્રથમ વખત યોસેમિટીની મુલાકાત લીધી અને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. તેમણે પ્રથમ વખત લખીને યોસેમિટીમાં હોવાની ધાકનું વર્ણન કર્યું,

સ્વર્ગના અગમ્ય ઉત્સાહથી બધું ઝગમગતું હતું ... હું આ ભવ્ય પર્વતની ઉદ્દભવ્યોની પ્રભાતમાં ઉત્સાહથી કંપું છું, પણ હું માત્ર ત્રાટકશક્તિ અને આશ્ચર્ય જ કરી શકું છું. અમારો કેમ્પ ગ્રોવ ભવ્ય પ્રકાશથી ભરે છે અને રોમાંચિત થાય છે. બધું જાગૃત ચેતવણી અને આનંદકારક. . . દરેક નાડી atsંચે ધબકે છે, દરેક કોષ જીવન આનંદ કરે છે, ખૂબ જ ખડકો જીવન સાથે રોમાંચક લાગે છે. સમગ્ર લેન્ડસ્કેપ ઉત્સાહના મહિમામાં માનવ ચહેરાની જેમ ઝગમગે છે. પર્વતો, વૃક્ષો, હવા, પ્રભાવિત, આનંદકારક, અદ્ભુત, મોહક, થાક દૂર કરવા અને સમયની ભાવના હતી.

પ્રકૃતિની ધાક અને પર્વતો અને વૃક્ષો સાથે એકતાની ભાવનાનો અનુભવ કરવાની મુઇરની ક્ષમતા, deepંડી રહસ્યવાદી પ્રશંસા, અને "મધર અર્થ" અને સંરક્ષણ માટે શાશ્વત ભક્તિ તરફ દોરી ગઈ. યોસેમિટીમાં મુઇરની મુલાકાત લેનાર ઇમર્સને જણાવ્યું હતું કે મુઇરનું મન અને જુસ્સો તે સમયે અમેરિકામાં કોઇને પણ સૌથી વધુ બળવાન અને સમજાવનાર હતો.

નિષ્કર્ષ: શું ભવિષ્યની સાયબર-વાસ્તવિકતાઓ આપણી કુદરતી સંવેદનાને ઘટાડશે?

લિયોનાર્ડ કોહેને એક વખત કહ્યું હતું, “સાતથી અગિયાર એ જીવનનો એક મોટો ભાગ છે, જે નિસ્તેજ અને ભૂલી જાય છે. તે દંતકથા છે કે આપણે ધીમે ધીમે પ્રાણીઓ સાથે વાણીની ભેટ ગુમાવીએ છીએ, કે પક્ષીઓ હવે વાતચીત કરવા માટે અમારી વિંડોઝિલની મુલાકાત લેતા નથી. જેમ જેમ અમારી આંખો દૃષ્ટિ માટે ટેવાય છે તેમ તેઓ પોતાને આશ્ચર્ય સામે બખ્તર કરે છે.

પુખ્ત વયે, હું જે ક્ષણોનો ધાક અનુભવું છું તે પ્રકૃતિમાં જ થાય છે. લસ્કીના સર્વેમાં મોટાભાગના લોકોની જેમ, હું પાણીની નજીક, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે અને નાટકીય હવામાન દરમિયાન સૌથી વધુ આનંદિત અનુભવું છું. જો કે મેનહટન પાણીથી ઘેરાયેલું છે, તે મહાનગરની ઉંદરની રેસ મારા માટે આ દિવસોમાં ન્યુ યોર્ક સિટીની ફૂટપાથ પર હોય ત્યારે મારા માટે ઉદારતા અનુભવવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે - જે મુખ્ય કારણ છે કે મારે છોડવું પડ્યું.

હું હમણાં પ્રોવિન્સટાઉન, મેસેચ્યુસેટ્સમાં રહું છું. પ્રકાશની ગુણવત્તા અને પ્રોવિન્સટાઉનની આજુબાજુ સતત બદલાતા સમુદ્ર અને આકાશ આશ્ચર્યની સતત ભાવના આપે છે. કેપ કોડ પર રાષ્ટ્રીય દરિયાકિનારો અને જંગલની નજીક રહેવાથી મને મારા કરતા મોટી વસ્તુ સાથે જોડાયેલું લાગે છે જે માનવ અનુભવને પરિપ્રેક્ષ્યમાં એવી રીતે રાખે છે જેનાથી મને નમ્ર અને આશીર્વાદ મળે છે.

7 વર્ષના બાળક તરીકે, હું ચિંતા કરું છું કે ડિજિટલ "ફેસબુક યુગ" માં ઉછરવું કદાચ કુદરતથી વિચ્છેદ અને મારી પુત્રીની પે generationી અને અનુસરનારાઓ માટે આશ્ચર્યની લાગણી તરફ દોરી જશે. શું ધાકનો અભાવ આપણા બાળકોને ઓછા પરોપકારી, સામાજીક અને ઉદાર બનશે? જો અનચેક કરવામાં આવે તો, શું વિસ્મય પ્રેરક અનુભવોની અછત ભવિષ્યની પે generationsીઓમાં ઓછી પ્રેમાળ-દયામાં પરિણમી શકે છે?

આશા છે કે, વિસ્મયના મહત્વ અને આશ્ચર્યની ભાવના પરના સંશોધનના તારણો આપણને સૌને સામાજિક સંબંધો, પ્રેમાળ-દયા અને પરોપકાર-તેમજ પર્યાવરણવાદને પ્રોત્સાહન આપવાના માર્ગ તરીકે પ્રકૃતિ અને ધાક સાથે જોડાણ શોધવા માટે પ્રેરણા આપશે. પીફ અને સહકર્મીઓએ તેમના અહેવાલમાં ધાકના મહત્વ પર તેમના તારણોનો સારાંશ આપ્યો:

વિસ્મય નવા અનુભવોમાં ઉદ્ભવે છે. રાતના આકાશના તારાઓના વિસ્તરણ તરફ જોવું. સમુદ્રની વાદળી વિશાળતાની બહાર જોવું. બાળકના જન્મ અને વિકાસ પર આશ્ચર્યની લાગણી. રાજકીય રેલીમાં વિરોધ કરવો અથવા મનપસંદ સ્પોર્ટ્સ ટીમને લાઇવ જોવી. ઘણા અનુભવો જે લોકો સૌથી વધુ પ્રશંસા કરે છે તે લાગણીઓ છે જેના પર આપણે અહીં ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે - ધાક.

અમારી તપાસ સૂચવે છે કે ધાક, ઘણી વખત ક્ષણિક અને વર્ણવવી મુશ્કેલ હોવા છતાં, એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય કરે છે. વ્યક્તિગત સ્વ પરના ભારને ઘટાડીને, ધાક લોકોને અન્યના કલ્યાણમાં સુધારો કરવા માટે કડક સ્વાર્થને છોડી દેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. ભવિષ્યના સંશોધનોએ આ પ્રારંભિક તારણોને આગળ ધપાવવા જોઈએ કે જે રીતે લોકો તેમના પોતાના વિશ્વોના કેન્દ્ર બનવાથી વિસ્મયને દૂર કરે છે, તે વ્યાપક સામાજિક સંદર્ભ અને તેની અંદર તેમના સ્થાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

નીચે વેન મોરિસનના ગીતની યુ ટ્યુબ ક્લિપ છે આશ્ચર્યની ભાવના, જે આ બ્લોગ પોસ્ટના સારનો સરવાળો કરે છે. આ આલ્બમ વર્તમાનમાં વિનાઇલ પર જ ઉપલબ્ધ છે. નીચેની વિડીયોમાં ગીતો અને ગીત સાથે સંકળાયેલ કોઈ વ્યક્તિની છબીઓનો સમાવેશ થાય છે.

જો તમે આ વિષય પર વધુ વાંચવા માંગતા હો, તો મારું તપાસો મનોવિજ્ Todayાન આજે બ્લોગ પોસ્ટ્સ:

• "પીક અનુભવો, મોહ, અને સરળતાની શક્તિ"
• "કલ્પનાનું ન્યુરોસાયન્સ"
• "અપરિવર્તિત સ્થળે પાછા ફરવું એ જણાવે છે કે તમે કેવી રીતે બદલાયા છો"
• "પરમાર્થવાદની ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ાન"
• "તમારા જનીનો ભાવનાત્મક સંવેદનશીલતાના સ્તરને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે?"
• "કાર્પે ડેમ! દિવસને જપ્ત કરવાના 30 કારણો અને તે કેવી રીતે કરવું"

Christ 2015 ક્રિસ્ટોફર બર્ગલેન્ડ. બધા હકો અમારી પાસે રાખેલા છે.

ટ્વિટર પર મને અનુસરો @ckbergland અપડેટ્સ માટે રમતવીરોનો માર્ગ બ્લોગ પોસ્ટ્સ.

રમતવીરોનો માર્ગ Christ ક્રિસ્ટોફર બર્ગલેન્ડનું રજિસ્ટર્ડ ટ્રેડમાર્ક છે