શિક્ષાત્મક પરિસ્થિતિઓની થિયરી: તે શું છે અને તે શિક્ષણ વિશે શું સમજાવે છે

સામગ્રી

• ગણિતના શિક્ષણને સમજવા માટે ગાય બ્રુસો દ્વારા વિકસિત થિયરી.
• ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓનો સિદ્ધાંત શું છે?
• ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ
• ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓ
• એ-ડિડેક્ટિક પરિસ્થિતિઓ
• પરિસ્થિતિઓના પ્રકારો
• 1. ક્રિયા પરિસ્થિતિઓ
• 2. રચનાની પરિસ્થિતિઓ
• 3. માન્યતા પરિસ્થિતિઓ
• 4. સંસ્થાકીય સ્થિતિ

ગણિતના શિક્ષણને સમજવા માટે ગાય બ્રુસો દ્વારા વિકસિત થિયરી.

આપણામાંના ઘણા લોકો માટે, ગણિતએ અમને ઘણો ખર્ચ કર્યો છે, અને તે સામાન્ય છે. ઘણા શિક્ષકોએ આ વિચારનો બચાવ કર્યો છે કે તમારી પાસે સારી ગાણિતિક ક્ષમતા છે અથવા તમારી પાસે તે નથી અને તમે આ વિષયમાં ભાગ્યે જ સારા બનશો.

જો કે, છેલ્લી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વિવિધ ફ્રેન્ચ બૌદ્ધિકોનો આ અભિપ્રાય નહોતો. તેઓ માનતા હતા કે ગણિત, સિદ્ધાંત દ્વારા શીખવાથી દૂર છે અને તે જ છે, સામાજિક રીતે હસ્તગત કરી શકાય છે, સામાન્ય રીતે ગાણિતિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની શક્ય રીતો મૂકીને.

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓનો સિદ્ધાંત આ ફિલસૂફીમાંથી મેળવેલ મોડેલ છે, ગાણિતિક સિદ્ધાંતને સમજાવવાથી દૂર રહેવું અને જો વિદ્યાર્થીઓ તેમાં સારા છે કે નહીં તે જોવું, તો તેમના સંભવિત ઉકેલો વિશે તેમને ચર્ચા કરવી અને તેમને જોવું કે તેઓ તે માટેની પદ્ધતિ શોધવા માટે આવી શકે તે વધુ સારું છે. ચાલો તેની નજીકથી નજર કરીએ.

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓનો સિદ્ધાંત શું છે?

ગાય બ્રુસોની થિયરી ઓફ ડિડેક્ટિક સિચ્યુએશન એ એક શિક્ષણ સિદ્ધાંત છે જે ગણિતના સિદ્ધાંતોમાં જોવા મળે છે. તે પૂર્વધારણા પર આધારિત છે કે ગાણિતિક જ્ knowledgeાન સ્વયંભૂ બંધાયેલ નથી, પરંતુ તેના દ્વારા વિદ્યાર્થીના પોતાના ખાતામાં ઉકેલોની શોધ, બાકીના વિદ્યાર્થીઓ સાથે વહેંચવી અને ઉકેલ સુધી પહોંચવા માટે અનુસરવામાં આવેલા માર્ગને સમજવું સમસ્યાઓ ગણિતશાસ્ત્રીઓ જે ભી થાય છે.

આ સિદ્ધાંતની પાછળની દ્રષ્ટિ એ છે કે ગાણિતિક જ્ knowledgeાનનું શિક્ષણ અને શિક્ષણ, તાર્કિક-ગાણિતિક બાબતો કરતાં વધુ, શૈક્ષણિક સમુદાયમાં સહયોગી બાંધકામ સૂચવે છે ; તે એક સામાજિક પ્રક્રિયા છે.ગાણિતિક સમસ્યા કેવી રીતે ઉકેલી શકાય તેની ચર્ચા અને ચર્ચા દ્વારા, વ્યકિતમાં તેના નિરાકરણ સુધી પહોંચવા માટે વ્યૂહરચનાઓ જાગૃત કરવામાં આવે છે, જો કે તેમાંના કેટલાક ખોટા હોઈ શકે છે, તે એવી રીતો છે જે તેમને આપવામાં આવેલા ગાણિતિક સિદ્ધાંતને વધુ સારી રીતે સમજવાની મંજૂરી આપે છે. વર્ગ.

ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓના સિદ્ધાંતની ઉત્પત્તિ 1970 ના દાયકામાં જાય છે, તે સમય જ્યારે ફ્રાન્સમાં ગણિતના સિદ્ધાંતો દેખાવા લાગ્યા, અન્ય લોકોમાં ગેરાર્ડ વર્ગનાઉડ અને યવેસ ચેવલાર્ડ સાથે મળીને ગાય બ્રુસૌ જેવા બૌદ્ધિક ઓર્કેસ્ટ્રેટર્સના આંકડાઓ ધરાવે છે.

તે એક નવી વૈજ્ાનિક શિસ્ત હતી જેણે પ્રાયોગિક જ્istાનશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરીને ગાણિતિક જ્ knowledgeાનના સંચારનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમણે ગણિતના શિક્ષણમાં સામેલ અસાધારણ ઘટનાઓ વચ્ચેનો અભ્યાસ કર્યો: ગાણિતિક વિષયવસ્તુ, શૈક્ષણિક એજન્ટો અને વિદ્યાર્થીઓ પોતે.

પરંપરાગત રીતે, ગણિતના શિક્ષકનો આંકડો અન્ય શિક્ષકો કરતા ઘણો અલગ ન હતો, જે તેમના વિષયોના નિષ્ણાતો તરીકે જોવામાં આવે છે. જોકે, ગણિતના શિક્ષકને આ શિસ્તના મહાન પ્રભુત્વ તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા, જેમણે ક્યારેય ભૂલો કરી ન હતી અને દરેક સમસ્યાને હલ કરવાની હંમેશા એક અનન્ય પદ્ધતિ હતી. આ વિચાર એ માન્યતા થી શરૂ થયો કે ગણિત હંમેશા એક ચોક્કસ વિજ્ાન છે અને દરેક કવાયતને ઉકેલવા માટે માત્ર એક જ રસ્તો છે, જેની સાથે શિક્ષક દ્વારા પ્રસ્તાવિત કોઈપણ વિકલ્પ ખોટો નથી.

જો કે, 20 મી સદીમાં પ્રવેશ કરવો અને જીન પિગેટ, લેવ વિગોત્સ્કી અને ડેવિડ ઓસુબેલ જેવા મહાન મનોવૈજ્ાનિકોના નોંધપાત્ર યોગદાન સાથે, શિક્ષક સંપૂર્ણ નિષ્ણાત છે અને શિક્ષક જ્ knowledgeાનનો નિષ્ક્રિય પદાર્થ છે તે વિચાર દૂર થવા લાગ્યો છે. શિક્ષણ અને વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ ofાનના ક્ષેત્રમાં સંશોધન સૂચવે છે કે વિદ્યાર્થીએ તેમના જ્ knowledgeાનના નિર્માણમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી શકે છે અને લેવી જોઈએ, એવી દ્રષ્ટિથી આગળ વધવું કે તેઓ તમામ ડેટા સંગ્રહિત કરે જે વધુ સહાયક માટે આપવામાં આવે છે કે જે તે છે. શોધો, અન્ય લોકો સાથે ચર્ચા કરો અને ભૂલો કરવાથી ડરશો નહીં.

આ આપણને વર્તમાન પરિસ્થિતિ અને વિજ્ asાન તરીકે ગણિતના સિદ્ધાંતોની વિચારણા તરફ દોરી જશે. આ શિસ્ત ગણિત શીખવા પર અપેક્ષા મુજબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, શાસ્ત્રીય તબક્કાના યોગદાનને ઘણું ધ્યાનમાં લે છે. શિક્ષક પહેલેથી જ ગાણિતિક સિદ્ધાંત સમજાવે છે, વિદ્યાર્થીઓ કસરતો કરે છે, ભૂલો કરે છે અને તેઓ શું ખોટું કરે છે તે જોવા માટે રાહ જુએ છે; હવે તે સમસ્યાના સમાધાન સુધી પહોંચવાની વિવિધ રીતો ધ્યાનમાં લેતા વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ થાય છે, પછી ભલે તેઓ વધુ શાસ્ત્રીય માર્ગથી ભટકી જાય.

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓ

આ સિદ્ધાંતનું નામ પરિસ્થિતિ શબ્દોનો મફતમાં ઉપયોગ કરતું નથી. વિદ્યાર્થીઓ તેમાં કેવી રીતે ભાગ લે છે તે વિશે વાત કરવા ઉપરાંત, ગણિતના સંપાદનમાં જ્ knowledgeાન કેવી રીતે આપવું જોઈએ તેનો સંદર્ભ આપવા માટે ગાય બ્રુસોઉ "ડિડેક્ટિક પરિસ્થિતિઓ" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. તે અહીં છે જ્યાં આપણે ઉપદેશક પરિસ્થિતિની ચોક્કસ વ્યાખ્યા રજૂ કરીએ છીએ અને, પ્રતિરૂપ તરીકે, ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓના સિદ્ધાંતના મોડેલની એ-ડિડેક્ટિક પરિસ્થિતિ.

બ્રુસો એક "ઉપદેશક પરિસ્થિતિ" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે એક કે જે ઇરાદાપૂર્વક શિક્ષક દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે, જેથી તેના વિદ્યાર્થીઓને ચોક્કસ જ્ acquાન પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ મળે.

આ ઉપદેશક પરિસ્થિતિ સમસ્યારૂપ પ્રવૃત્તિઓના આધારે આયોજિત કરવામાં આવી છે, એટલે કે, એવી પ્રવૃત્તિઓ જેમાં સમસ્યા હલ કરવાની છે. આ કસરતોને ઉકેલવાથી વર્ગમાં આપવામાં આવતા ગાણિતિક જ્ establishાનને સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળે છે, કારણ કે, જેમ આપણે ટિપ્પણી કરી છે, આ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ મોટે ભાગે આ ક્ષેત્રમાં થાય છે.

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓની રચના શિક્ષકની જવાબદારી છે. તે જ છે જેણે તેમને એવી રીતે ડિઝાઇન કરવી જોઈએ કે જે વિદ્યાર્થીઓ શીખવા માટે સક્ષમ બને. જો કે, આનો ખોટો અર્થ ન કા ,વો જોઈએ, એવું વિચારીને કે શિક્ષકે સીધો જ ઉકેલ આપવો જોઈએ. તે સિદ્ધાંત શીખવે છે અને તેને વ્યવહારમાં લાવવાની ક્ષણ આપે છે, પરંતુ તે સમસ્યા-નિવારણ પ્રવૃત્તિઓને ઉકેલવા માટેના દરેક પગલા શીખવતું નથી.

એ-ડિડેક્ટિક પરિસ્થિતિઓ

ઉપદેશક પરિસ્થિતિ દરમિયાન "એ-ડિડેક્ટિક પરિસ્થિતિઓ" તરીકે ઓળખાતી કેટલીક "ક્ષણો" દેખાય છે. આ પ્રકારની પરિસ્થિતિઓ છે ક્ષણો કે જેમાં વિદ્યાર્થી પોતે સૂચિત સમસ્યા સાથે વાતચીત કરે છે, તે ક્ષણ કે જેમાં શિક્ષક સિદ્ધાંત સમજાવે છે અથવા સમસ્યાનું સમાધાન આપે છે.

આ તે ક્ષણો છે કે જેમાં વિદ્યાર્થીઓ સમસ્યાને ઉકેલવામાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે, તેના બાકીના સહપાઠીઓ સાથે ચર્ચા કરે છે કે તેને ઉકેલવા માટે કઈ રીત હોઈ શકે અથવા જવાબ તરફ દોરી જવા માટે તેઓએ કયા પગલાં લેવા જોઈએ તે શોધી કાો. શિક્ષકે અભ્યાસ કરવો જોઈએ કે વિદ્યાર્થીઓ કેવી રીતે "મેનેજ" કરે છે.

ઉપદેશક પરિસ્થિતિને એવી રીતે પ્રસ્તુત કરવી જોઈએ કે તે વિદ્યાર્થીઓને સમસ્યાના નિરાકરણમાં સક્રિય ભાગ લેવા આમંત્રણ આપે. એટલે કે, શિક્ષક દ્વારા રચાયેલ ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓ એ-ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓની ઘટનામાં ફાળો આપવો જોઈએ અને તેમને જ્ cાનાત્મક સંઘર્ષો રજૂ કરવા અને પ્રશ્નો પૂછવા માટે કારણ આપવું જોઈએ.

આ તબક્કે શિક્ષકે માર્ગદર્શક તરીકે કામ કરવું જોઈએ, દરમિયાનગીરી કરવી જોઈએ અથવા પ્રશ્નોના જવાબ આપવાના છે પરંતુ આગળના માર્ગ કેવા છે તેના વિશે અન્ય પ્રશ્નો અથવા "સંકેતો" આપ્યા હોવા જોઈએ, તેણે તેમને ક્યારેય સીધો ઉકેલ ન આપવો જોઈએ.

આ ભાગ શિક્ષક માટે ખરેખર મુશ્કેલ છે, કારણ કે તેણે સાવચેત રહેવું જોઈએ અને તેની ખાતરી કરવી જોઈએ કે તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ સંકેતો ન આપે અથવા તેના વિદ્યાર્થીઓને બધું આપીને ઉકેલ શોધવાની પ્રક્રિયાને બગાડે. આને રિટર્ન પ્રોસેસ કહેવામાં આવે છે અને શિક્ષકે કયા પ્રશ્નોના જવાબ સૂચવવા અને કયા નહીં તે વિશે વિચારવું જરૂરી છે, ખાતરી કરો કે તે વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા નવી સામગ્રી પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયાને બગાડે નહીં.

પરિસ્થિતિઓના પ્રકારો

ઉપદેશક પરિસ્થિતિઓને ત્રણ પ્રકારોમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: ક્રિયા, રચના, માન્યતા અને સંસ્થાકરણ.

1. ક્રિયા પરિસ્થિતિઓ

ક્રિયાની પરિસ્થિતિઓમાં, બિન-મૌખિક માહિતીનું વિનિમય થાય છે, જે ક્રિયાઓ અને નિર્ણયોના સ્વરૂપમાં રજૂ થાય છે. શિક્ષકે પ્રસ્તાવિત જ્ mediumાનને વ્યવહારમાં મૂકીને વિદ્યાર્થીએ માધ્યમ પર કાર્ય કરવું જોઈએ સિદ્ધાંતના સમજૂતીમાં હસ્તગત.

2. રચનાની પરિસ્થિતિઓ

ઉપદેશક પરિસ્થિતિના આ ભાગમાં , માહિતી મૌખિક રીતે ઘડવામાં આવે છે, એટલે કે સમસ્યા કેવી રીતે ઉકેલી શકાય તે વિશે વાત કરવામાં આવે છે. ફોર્મ્યુલેશન પરિસ્થિતિઓમાં, સમસ્યાને ઉકેલવાની પ્રવૃત્તિને ઓળખવાની, વિઘટિત કરવાની અને પુનstનિર્માણ કરવાની વિદ્યાર્થીઓની ક્ષમતા વ્યવહારમાં મૂકવામાં આવે છે, અન્ય લોકોને મૌખિક અને લેખિત ભાષા દ્વારા સમસ્યા કેવી રીતે ઉકેલી શકાય તે જોવાનો પ્રયાસ કરે છે.

3. માન્યતા પરિસ્થિતિઓ

માન્યતા પરિસ્થિતિઓમાં, તેનું નામ સૂચવે છે, સમસ્યાના સમાધાન સુધી પહોંચવા માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવેલા "માર્ગો" માન્ય છે. એક્ટિવિટી ગ્રુપના સભ્યો વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વિવિધ પ્રાયોગિક માર્ગોનું પરીક્ષણ કરીને શિક્ષક દ્વારા પ્રસ્તાવિત સમસ્યાને કેવી રીતે ઉકેલી શકાય તેની ચર્ચા કરે છે. તે શોધવાનું છે કે શું આ વિકલ્પો એક જ પરિણામ આપે છે, ઘણા, કોઈ નહીં અને તે સાચા કે ખોટા હોવાની શક્યતા કેટલી છે.

4. સંસ્થાકીય સ્થિતિ

સંસ્થાકીય સ્થિતિ હશે "સત્તાવાર" વિચારણા કે શિક્ષણ પદાર્થ વિદ્યાર્થી દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવ્યો છે અને શિક્ષક તેને ધ્યાનમાં લે છે. તે એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ઘટના છે અને ઉપદેશક પ્રક્રિયા દરમિયાન એક આવશ્યક તબક્કો છે. શિક્ષક એ-ડિડેક્ટિક તબક્કામાં વિદ્યાર્થી દ્વારા મુક્ત રીતે બાંધવામાં આવેલા જ્ culturalાનને સાંસ્કૃતિક અથવા વૈજ્ાનિક જ્ withાન સાથે જોડે છે.