કોમન સેન્સ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી

મારી પ્રથમ સહાયક પ્રોફેસરની નોકરીની શરૂઆતમાં, એક દિવસ હતો જ્યારે મેં મારા કેળા સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધા. એક રીતે કાર્યકાળ વગર કોઈએ ક્યારેય ન કરવું જોઈએ. એક રસાયણશાસ્ત્રી સામાજિક વૈજ્ાનિકોની બેઠકમાં આવ્યો હતો કે હું હાજરી આપી રહ્યો હતો અને સૂચવ્યું હતું કે યુનિવર્સિટીએ તેમના પીણાંના વપરાશને મધ્યસ્થતામાં પ્રોત્સાહન આપવા માટે સોફ્ટ ડ્રિંક કંપની સાથે ભાગીદારી કરવી જોઈએ. તેને ખ્યાલ નહોતો કે આત્મ-નિયંત્રણને સમજવા માટે આખું વિજ્ાન છે.

હું આત્મ-નિયંત્રણનો સંશોધક છું. હું લોકો આત્મ-નિયંત્રણ વિશે કેવી રીતે વિચારે છે તે સમજવા માટે પ્રયોગો અને અન્ય સંશોધન અભ્યાસ હાથ ધરે છે તેમજ લોકો તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટે કેવી રીતે વધુ સારી રીતે બની શકે છે. હું તરત જ જાણતો હતો કે આ રસાયણશાસ્ત્રીનો ખરાબ વિચાર હતો. પરંતુ સત્ય એ હતું કે, તે સમયે મધ્યસ્થતાના વિચાર પર કોઈએ સંશોધન કર્યું ન હતું. હું જાણું છું કારણ કે તે મીટિંગ પછી તરત જ, મેં મારા સાથીદારને મોકલવા માટે વિજ્ scienceાનની શોધ કરતા અમારા સંશોધન ડેટાબેસેસને સ્કોર કર્યા. કોઈ પુરાવા મળ્યા વિના, વિજ્ .ાન કરવું તે મારા પર હતું. મેં મારા પતિને મેસેજ કર્યો કે હું ઘરે મોડો આવીશ અને થોડા કલાકોમાં નૈતિકતા મંજૂરી માટે અરજી લખી જેમાં મેં મધ્યસ્થતા વિશે લોકો કેવી રીતે વિચારે છે અને મધ્યસ્થતા સંદેશાઓ તેમના વર્તનને કેવી રીતે અસર કરે છે તે અંગે શ્રેણીબદ્ધ અભ્યાસોની દરખાસ્ત કરી.

મધ્યસ્થતાની કલ્પના વિશે મેં શા માટે પલટો કર્યો? બે મોટા કારણો.

મધ્યસ્થતાના વિચાર સાથેની પ્રથમ સમસ્યા એ છે કે સંશોધકોને અસ્પષ્ટ ધોરણ તરીકે આપણે ગોલ કરીએ છીએ. શું મેં ગઈકાલે મધ્યસ્થતામાં ચોકલેટ ચિપ કૂકી કણક ખાધો હતો? સારું, મારી પાસે થોડું હતું. હું એ હકીકતને નકારી શકતો નથી. પણ મેં આખું કન્ટેનર ખાધું નથી. તો, હું 'મધ્યસ્થતા' ની રેખા ક્યાં દોરીશ?

અમે શોધવા માટે સંશોધન કર્યું, સિવાય કે અમે લોકોને સંપૂર્ણપણે બેકડ કૂકીઝ ખાવામાં મધ્યસ્થતા વિશે પૂછ્યું. ખાસ કરીને, અમે લોકોને પૂછ્યું કે કેટલી તાજી શેકવામાં આવેલી કૂકીઝ (અમે ખરેખર તેમને લેબમાં જ શેક્યા અને લોકોની સામે જ પ્લેટ પર heગલા કર્યા) જોઈએ ખાઓ, અંદર ખાઈ શકો મધ્યસ્થતા , અને સંપૂર્ણપણે ખાશે ભોગવવું . લોકોએ સંયમ ને વ્યાખ્યાયિત કરતા ઓછો વ્યાખ્યાયિત કર્યો. તો તે સારા સમાચાર છે. પરંતુ તેઓએ તેને કૂકીઝની 1.5 ગણી સંખ્યા તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી, જે આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર તફાવત છે. તે વ્યવહારીક રીતે નોંધપાત્ર તફાવત છે. જો લોકોએ અમારી રિસર્ચ લેબની જેમ દરરોજ માત્ર એક જ ભોજનનો નિર્ણય લીધો હોય - જો તેઓ માત્ર એક ભોજન અથવા નાસ્તા દરમિયાન દિવસમાં એકવાર ખાવાને બદલે "મધ્યસ્થતામાં" ખાતા હોય તો - તેઓ અંદાજે 25,000+ વધારાનો વપરાશ કરશે એક વર્ષના ગાળામાં કેલરી. તે સરેરાશ વ્યક્તિ માટે શરીરના વજનના 8 પાઉન્ડથી વધુ છે. થોડી અસ્પષ્ટતાઓ ઉમેરે છે.

અહીં મધ્યસ્થતા સાથે બીજી સમસ્યા છે - ખ્યાલનો અર્થ દરેક વ્યક્તિ માટે કંઈક અલગ છે. જ્યારે અમે મધ્યસ્થતા સાથે આ સમસ્યાનો અભ્યાસ કર્યો ત્યારે અમને જાણવા મળ્યું કે જે લોકો ખરેખર અમુક ખાદ્ય પદાર્થોને પસંદ કરે છે તેઓ તેમની મધ્યસ્થતાની વ્યાખ્યા સાથે વધુ ઉદાર હોય છે - પરંતુ માત્ર તેમને ગમતી વસ્તુઓ સાથે. આનો અર્થ એ છે કે મને લાગે છે કે ડાયેટ કોક (બિનઆરોગ્યપ્રદ ભોગવટા માટે મારી વ્યક્તિગત પસંદગી) દરરોજ આશરે 20 ounંસનું સેવન કરવું એકદમ યોગ્ય છે જ્યારે અઠવાડિયામાં નિયમિત સોફ્ટ ડ્રિંક્સના 12 ounceંસના ડબ્બા પીનારા વ્યક્તિનો ન્યાય કરવો.

તો આનો સામાન્ય અર્થ સાથે શું સંબંધ છે, અને તે તમારા માટે શું અર્થ ધરાવે છે?

સામાન્ય સમજમાં મધ્યસ્થતા જેવી જ બે સમસ્યાઓ છે. પ્રથમ, સામાન્ય સમજ અસ્પષ્ટ છે. કેવી રીતે વર્તવું તે અંગેની સ્પષ્ટ માર્ગદર્શિકા વિના, સામાન્ય સમજણ અર્થઘટન માટે ખૂબ જ ખુલ્લી છોડી દે છે અને તેને લાગુ કરવું મુશ્કેલ બનશે.

બીજું, સામાન્ય જ્ senseાન ખરેખર બિલકુલ સામાન્ય નથી. સામાન્ય જ્ senseાન શું છે તે અંગે કોઈ સહમત નથી. કેટલીકવાર આ તફાવતો વાજબી હશે - શહેરમાં સામાન્ય સમજ શું છે તે નાના શહેરમાં સામાન્ય સમજ જેટલી નથી. પરંતુ અન્ય સમયે આ તફાવતો સમસ્યારૂપ બની શકે છે, ખાસ કરીને કારણ કે લોકો તેઓ શું કરવા માગે છે તેના દ્વારા પક્ષપાતી હોવાની શક્યતા છે. લોકો જેટલું વધુ કંઈક કરવા માંગે છે, તેટલું જ તેઓ વિચારશે કે તે સામાન્ય સમજની શ્રેણીમાં બંધબેસે છે, જે રીતે અમારા સહભાગીઓ જેમ ચીકણા નાસ્તાને પસંદ કરતા હતા તે રીતે તેમની માન્યતાઓમાં વધુ ઉદાર હતા કે કેટલા ફળ આકારની વસ્તુઓ મધ્યસ્થતા તરીકે ગણી શકાય. . જ્યારે તે આપણી માન્યતાઓથી પ્રભાવિત હોય ત્યારે શું સાચું છે તે અંગે અમે સંમત થવાના નથી.

વર્તમાન ક્ષણે, આપણે બધાએ કેવી રીતે વર્તવું તે અંગે સ્પષ્ટ માર્ગદર્શિકા પ્રાપ્ત કરી રહ્યા નથી. સીડીસીએ દેશના ભાગોને ફરીથી ખોલવા માટે વિગતવાર માર્ગદર્શિકા સાથે એક અહેવાલ લખ્યો છે, અને કદાચ આપણે તેમને જોશું, પરંતુ તે સંભવિત લાગતું નથી. તમને કેટલાક રાજકારણીઓ અથવા પરિવારના સભ્યો દ્વારા ફક્ત "સામાન્ય સમજણનો ઉપયોગ" કરવા વિનંતી કરવામાં આવી શકે છે. જેમ સામાજિક વૈજ્ાનિકોનું મારું જૂથ મધ્યસ્થતામાં સોફ્ટ ડ્રિંક્સના વપરાશને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બેજવાબદાર હોત, તેમ છતાં, જાહેર આરોગ્ય માટે એક શબ્દસમૂહ પર આધાર રાખવો અવિચારી છે જેનો અર્થ ઘણા લોકો માટે ઘણી વસ્તુઓ છે.

તમને રાષ્ટ્રીય અથવા રાજ્ય સ્તરે સામાન્ય સમજની વ્યાખ્યાઓ ન મળી શકે, પરંતુ તમારી સામાન્ય સમજણ છે તેની ખાતરી કરવા માટે તમે તમારા પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં વાતચીત કરી શકો છો. તમારા મિત્રો, કુટુંબીજનો, પ્રિયજનો અને સર્વિસ પ્રોવાઇડર્સને પૂછો કે શું તેઓ માસ્ક પહેરે છે, તેઓ ક્યાં જઈ રહ્યા છે અને કેટલી વાર, અને તેઓ ખરેખર કયા પ્રકારનાં જોખમો લઈ રહ્યા છે. તમે જેની સાથે વાતચીત કરશો તે લોકોની અપેક્ષાઓ વિશે પ્રમાણિક અને સંપૂર્ણ બનો. સામાન્ય સમજને સામાન્ય અર્થમાં પાછા લાવવા માટે સમય કાો.

ફેસબુક છબી: igorstevanovic/Shutterstock

લેથમ, જી.પી., અને લોકે, ઇ.એ. (2006). લાભો વધારવા અને લક્ષ્ય નિર્ધારણની મુશ્કેલીઓ દૂર કરવી. સંગઠનાત્મક ગતિશીલતા, 35 (4), 332-340.

સેનિટીઓસો, આર.બી., અને વોલોડાર્સ્કી, આર. (2004). માહિતીની શોધમાં જે ઇચ્છિત આત્મ દ્રષ્ટિની પુષ્ટિ કરે છે: સામાજિક પ્રતિસાદની પ્રેરિત પ્રક્રિયા અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પસંદગી. વ્યક્તિત્વ અને સામાજિક મનોવિજ્ Bulાન બુલેટિન, 30, 412-422.

લિયોન, ટી., પ્લિનર, પી., અને હર્મન, જીપી (2007). ખોરાકના સેવન પર સ્પષ્ટ વિરુદ્ધ અસ્પષ્ટ આદર્શ માહિતીનો પ્રભાવ. ભૂખ, 49, 58-65.

કાર્વર, સી.એસ., અને સ્કીયર, એમ.એફ. (1981). ધ્યાન અને સ્વ-નિયમન: માનવ વર્તણૂક માટે નિયંત્રણ-સિદ્ધાંત અભિગમ. ન્યૂ યોર્ક: સ્પ્રિંગર-વર્લાગ.