સત્યતા અને મુશ્કેલ અંતર્જ્ાન

તમે કરિયાણાની પાંખ દ્વારા ભૂખે ચાલી રહ્યા છો. અનાજનો ચોક્કસ બોક્સ સ્વાદિષ્ટ લાગે છે. તમારે તેને ખરીદવું જોઈએ? તે મેળવવા માટે "યોગ્ય" લાગે છે, અને તમે તમારા માથામાં પ્રોત્સાહક અવાજો સાંભળો છો: "ફક્ત તે કરો" "તે તમારી રીતે કરો!" પણ તમારે જોઈએ? જો તમે સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યે સભાન છો, તો થોભાવવું શ્રેષ્ઠ રહેશે.

તે આંતરડાના લાગણીના સ્ત્રોતનો વિચાર કરો. શું તે ટેલિવિઝન ફૂડ જાહેરાતો જોવાથી આવ્યો છે? આપણે જાણીએ છીએ કે ખાદ્ય જાહેરાતો શું ખાવું સારું છે તે વિશે અમારા અંતuપ્રેરણાને આકાર આપે છે, અમુક પ્રકારના ખાવાને સામાન્ય બનાવે છે જે અન્ય દેશોમાં અસામાન્ય છે અને યુગોમાં જ્યાં ખાવા સંબંધિત વિકૃતિઓ અને રોગો દુર્લભ છે. ઉચ્ચ ખાંડ, ચરબી અને મીઠાને પ્રોત્સાહન આપતી ખાદ્ય જાહેરાતો દ્વારા પ્રશિક્ષિત અંતuપ્રેરણાઓ નબળી અંતuપ્રેરણા છે કારણ કે તે શું ખાવાનું સારું છે તે વિશે ખોટી હકીકતો રજૂ કરે છે. તેથી, જોકે અનાજ ખરીદવાની અરજ "યોગ્ય" લાગે છે ("સત્યતા" ફરી પ્રહાર કરે છે), આ અરજ તંદુરસ્ત વાતાવરણમાં બનાવટી ન હતી અને તેની તપાસ થવી જોઈએ.

બીજી બાજુ, જો તમારી અંતર્જ્ healthyાન તંદુરસ્ત ખોરાક વિશેના વિસ્તૃત વાંચન અને અનુભવોમાંથી આવે છે અને તમે હેલ્થ ફૂડ પાંખમાં હોવ તો અનાજ કે જે ખાંડમાં ઓછું હોય, બદામ સાથે હોય, તકો તમારા અંતuપ્રેરણા સારા છે. આરોગ્ય પ્રમોશન માટે.

તેથી તમે માર્ગદર્શિકા તરીકે તમારી આંતરડાની લાગણીઓનો ઉપયોગ કરો તે પહેલાં, તમારે જાણવાની જરૂર છે કે તેઓ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત છે કે નહીં. જે વાતાવરણમાં કોઈ વ્યક્તિ કંઈક શીખે છે તે માન્યતાઓ અને ક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરે છે જે અસરકારક માને છે. તેથી જો તમે ટેલિવિઝન જાહેરાતોમાંથી પોષણ વિશે શીખો છો, તો તમે "દુષ્ટ" વાતાવરણમાં સારા આહાર વિશે તમારા અંતર્જ્ learnedાન શીખ્યા છો (હોગાર્થ, 2001; રેબર, 1993), જે સારું છે તે ખોટી લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. તેનાથી વિપરીત, ખાવાની પરંપરાગત રીતો, જેમ કે માઇકલ પોલને નિર્દેશ કર્યો છે, પોષક સંયોજનો પૂરા પાડે છે. તમારા પરદાદીના રસોડામાં શું ખાવું તે શીખવું એ "દયાળુ" વાતાવરણ હોત. એટલે કે, તંદુરસ્ત આહાર માટે માર્ગદર્શિકા પૂરી પાડવા માટે તમારા અંતર્જ્ાન પર આધાર રાખી શકાય છે.

તો અહીં શું થઈ રહ્યું છે? તમે ઘણી વખત આંતરડાની લાગણીઓ અથવા અંતર્જ્ાન સાથે ઘટનાઓનો પ્રતિસાદ આપો છો, કેટલાક સારા છે, કેટલાક એટલા સારા નથી. તમારું "સાહજિક મન" બહુવિધ બિન-સભાન, સમાંતર-પ્રક્રિયા કરતી મગજ પ્રણાલીઓનો સમાવેશ કરે છે જે અનુભવથી સહેલાઇથી શીખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો મેં તમને પૂછ્યું કે તમે તમારી માતાને છેલ્લે ક્યારે જોયા હતા, તો તમે આ માહિતીને યાદ રાખવા માટે કોઈ સભાન પ્રયત્નો કર્યા ન હોવા છતાં તમને જવાબ ખબર હશે. છેલ્લી વખત તમારી મનપસંદ આઈસ્ક્રીમ ક્યારે હતી? એક જ વસ્તુ.

બીજી બાજુ, તમારી પાસે તમારી પસંદગીઓ વિશે તર્ક કરવાની ક્ષમતા પણ છે. આ તમારા મગજનો ઇરાદાપૂર્વકનો અને સભાન ભાગ છે જે તર્કનો ઉપયોગ કરે છે. તમે આ "સભાન મન" નો ઉપયોગ કરો છો જ્યારે તમે બિલ કેવી રીતે ચૂકવવું તે નક્કી કરી રહ્યા હોવ અથવા જ્યારે તમે નવી કુશળતાના પગલાં શીખી રહ્યા હોવ, જેમ કે વાહન કેવી રીતે ચલાવવું. સભાન મન તમને તમારી અંતર્જ્ાન અને આંતરડાની લાગણીઓની કાયદેસરતા વિશે વિચારવામાં મદદ કરી શકે છે.

નોંધપાત્ર પ્રેક્ટિસ પછી, સાહજિક મન કાર ચલાવવાનું અને સૌથી વધુ સમાન દિનચર્યાઓ સંભાળે છે. તે એવા વિસ્તારો માટે ઝડપથી અને સહેલાઇથી કામ કરે છે જ્યાં તમારી પાસે ઘણી પ્રેક્ટિસ છે. સજીવ કે જેઓ ઝડપી નિર્ણય લે છે તેઓ તેમના ધીમી હરીફોને જીવી શકે છે. ઝડપી સારા નિર્ણયો વ્યાપક અનુભવ પર આધારિત છે. જો તમે પરિસ્થિતિથી અપરિચિત છો, તો પછી તમારા અંતર્જ્ાન તમને ગેરમાર્ગે દોરે તેવી શક્યતા છે. પછી થોડો વિચારશીલતા લાવવાનો સમય છે.

સમજદાર લોકો તેમના તર્ક અને અંતર્જ્ાન પર પ્રતિબિંબિત કરે છે. જ્યારે તેઓ તેને મદદ કરી શકે ત્યારે તેઓ "સત્યતા" ને વળગી પડતા નથી. સમજદાર લોકોએ સારી સમજશક્તિ વિકસાવી છે અને સારા તર્કનો ઉપયોગ કર્યો છે. સારા તર્કનું એક સ્વરૂપ વૈજ્ scientificાનિક પદ્ધતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે: પૂર્વધારણાઓ ઉત્પન્ન કરવી અને તેનું પરીક્ષણ કરવું, તેમની નકલ કરવી, પુરાવા ભેગા કરવા, શંકાસ્પદ આંખ જાળવી રાખવી. સભાન મન તમને સારા અંતર્જ્ developાન વિકસાવવામાં મદદ કરી શકે છે જે તમને સારા અંતuપ્રેરણાઓ શીખવશે, જેમ કે ખાદ્ય જાહેરાતો (દુષ્ટ વાતાવરણ) ને ટાળવા અને તમારી પરદાદી (દયાળુ વાતાવરણ) સાથે ખાવાનું. નૈતિકતામાં તેનો અર્થ એ છે કે પર્યાવરણ અથવા પરિસ્થિતિઓને પસંદ કરવી કે જે તમારી સંવેદનશીલતાને અન્યની જરૂરિયાતો માટે વિકસાવે અને એવી પરિસ્થિતિઓને ટાળે જે તમને આત્મકેન્દ્રી અથવા કઠોર દિલનું પ્રોત્સાહન આપે.

જો આપણે આપણા મિત્ર, સ્ટીફન કોલબર્ટ, * અને નિર્ણયો પ્રત્યેના તેના અભિગમ વિશે વિચારીએ, તો તે સત્યતા નહીં પણ વધુ વખત મૃત્યુ પામે છે. તેમણે ચુકાદો આપતા પહેલા સમસ્યા વિશે શિક્ષિત થવા માટે જરૂરી પ્રયત્નો કર્યા નથી. તેણે તેના અંતર્જ્ાન અથવા તર્કને તંદુરસ્તી અથવા તર્કની તપાસ કરી નથી. તે લગભગ નિષ્કપટ સ્વ-લક્ષી નૈતિક દૃષ્ટિકોણમાં અટવાયેલો લાગે છે. અમે આગળ તપાસ કરીશું.

આગલું આગળ

Of*અલબત્ત, સ્ટીફન કોલ્બર્ટ એક બનાવેલ પાત્ર ભજવે છે, જે આપણને આપણા પોતાના પક્ષપાત વિશે થોભો આપવો જોઈએ.

સંદર્ભ

દામાસિઓ, એ. (1994). ડેકાર્ટેસની ભૂલ: લાગણી, કારણ અને માનવ મગજ. ન્યૂ યોર્ક: એવન.

હોગાર્થ, આરએમ (2001). અંતર્જ્ાન શિક્ષણ. શિકાગો: યુનિવર્સિટી ઓફ શિકાગો પ્રેસ.

રેબર, એ.એસ. (1993). ગર્ભિત શિક્ષણ અને શાંત જ્ knowledgeાન: જ્ognાનાત્મક બેભાન પર નિબંધ. ન્યૂ યોર્ક: ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.

સ્ટેનોવિચ, કે.ઇ. એન્ડ વેસ્ટ, આર.એફ. (2000). તર્કમાં વ્યક્તિગત તફાવતો: તર્કસંગત ચર્ચા માટે અસરો? વર્તણૂકીય અને મગજ વિજ્ાન, 23, 645-726.