"આધુનિક" યુનિવર્સિટીનો હેતુ શું છે?

જાતીય વિવિધતાના વિદ્વાનો તેમનો સમય વિવિધ જાતિઓ, જાતિઓ, અભિગમો, સમાગમ વ્યૂહરચનાઓ, અન્ય લોકો વચ્ચે તેમની જાતીયતા-તફાવતો વ્યક્ત કરવા માટે વિવિધ રીતે સંશોધન અને શિક્ષણ આપવા માટે વિતાવે છે. આપણે કોણ છીએ, આપણે કોને ચાહીએ છીએ, કોને શૃંગારિક શોધીએ છીએ, કોની સાથે સેક્સ કરીએ છીએ ... આ બધું આપણી જાતીય-વૈવિધ્યસભર જાતનો એક ભાગ છે. તેમ છતાં, જાતીયતા પર આ સંશોધન અને શિક્ષણનો મુદ્દો શું છે, "યુનિવર્સિટી" સેટિંગમાં જાતીય વિવિધતાના વિદ્વાનો ક્યાં ફિટ છે?

ઘણા જાતીય વિવિધતાના વિદ્વાનો મનોવિજ્ ,ાન, મનોચિકિત્સા, જીવવિજ્ ,ાન, માનવશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર અથવા લિંગ અભ્યાસોના વિભાગોમાં કામ કરે છે. કેટલીકવાર તેઓ પરામર્શ, શિક્ષણ, સંચાર, આરોગ્ય અથવા અન્ય વિભાગોમાં કામ કરે છે. જાતીય વિદ્વાનો પોતાને કયા ચોક્કસ બિલ્ડિંગમાં શોધે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, એક મુખ્ય પ્રશ્ન રહે છે ... જો યુનિવર્સિટીઓ વિદ્યાર્થીઓની કુશળતાને સન્માનિત કરવા વિશે છે જેથી તેઓ સારી વેતનવાળી નોકરી શોધી શકે, તો જાતીય વિવિધતાના વિદ્વાનો કેવી રીતે ફિટ થશે? જાતીય વિવિધતા શા માટે હોવી જોઈએ-આપણે આપણી જાતને જાતીય રીતે કેવી રીતે વ્યક્ત કરીએ છીએ-એક એવો વિષય બનવો જોઈએ કે જેના પર યુનિવર્સિટીઓ (અને સરકારો) પોતાનો મર્યાદિત સમય અને નાણાં ખર્ચ કરે છે? શું વાત છે?

આધુનિક યુનિવર્સિટી

મારા મતે, જાતીય વિવિધતા શિષ્યવૃત્તિના મૂલ્યને ધ્યાનમાં લેતી વખતે આપણે હંમેશા historicalતિહાસિકને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ સાચો હેતુ આધુનિક યુનિવર્સિટીની. અને (ફરીથી મારા અંગત મતે) યુનિવર્સિટીનો સાચો હેતુ 19 મી સદીની સફરથી શરૂ થાય છે. સમજશક્તિ માટે ...

વર્ષ 1810 હતું. વિલ્હેમ વોન હમ્બોલ્ટે પ્રશિયાના રાજા, ફ્રેડરિક વિલ્હેમ ત્રીજાને ફિચટે અને શ્લેયરમેકરના ઉદાર વિચારો (એન્ડરસન, 2004) પર આધારિત બર્લિનમાં "આધુનિક" યુનિવર્સિટી બનાવવા માટે રાજી કર્યા. વિલ્હેમ એલેક્ઝાન્ડર વોન હમ્બોલ્ટનો મોટો ભાઈ હતો, જે પ્રભાવશાળી વૈજ્istાનિક-સાહસિક હતો, જેને ડાર્વિને "વિશ્વના અત્યાર સુધીના સર્વોત્તમ પુરુષોમાંથી એક" ગણાવ્યો હતો.

આ નવું હમ્બોલ્ડીયનયુનિવર્સિટી તે પહેલાની શાળાઓ કરતા ઘણી અલગ હશે. શીખવું એ માત્ર વર્તમાન જ્ knowledgeાન પહોંચાડવાનું જ નહોતું (માત્ર તે સમયે જે જાણીતું માનવામાં આવતું હતું), તે વિશે પણ હતું પેદા કરે છે નવું જ્ knowledgeાન અને નવું જ્ geneાન પેદા કરવાની પ્રક્રિયા જોવી ક્રિયામાં . તે એક વિદ્વાન સમુદાયના સંભવિત મહત્ત્વના સભ્ય હોવા વિશે હતું, ઘણા વૈવિધ્યસભર સભ્યો ધરાવતું જૂથ જે તમામ નવા જ્ knowledgeાન પે toીને સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત છે. તે એક આધુનિકનો ભાગ બનવા વિશે હતો યુનિવર્સિટી .

તમે જુઓ, તે બિંદુ સુધી, મોટાભાગની અગાઉની શાળાઓ કાં તો હતી ધાર્મિક જ્યાં "સત્ય" ભગવાન અને દૈવી હોવું જોઈએ, અથવા શાળાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ વેપાર/હસ્તકલા ખાસ કુશળ કામદારો પેદા કરવા માટે છે (તે ધાર્મિક અને વેપાર/હસ્તકલા પ્રકારની શાળાઓ નોંધવા યોગ્ય હોઈ શકે છે જે કેટલાક લોકો ઇચ્છે છે કે આપણે બધા પાછા આવીએ, આપણી સંસ્કૃતિને પૂર્વ-જ્ toાન પરત કરવાનો પ્રયાસ કરવાના સામાન્ય વલણના ભાગ રૂપે, મધ્યયુગીન પ્રકારનું જીવન).

વિલ્હેમ વોન હમ્બોલ્ટ માટે, આ નવું ધ્યેય હમ્બોલ્ડીયનયુનિવર્સિટી ઉચ્ચ શિક્ષણનું સ્વરૂપ - "આધુનિક" યુનિવર્સિટી - વિદ્યાર્થીઓને આ સાથે જોડવાનું હતું જેમ થાય તેમ જ્ knowledgeાનની શોધ , અને વિદ્યાર્થીઓને "તેમની તમામ વિચારસરણીમાં વિજ્ scienceાનના મૂળભૂત કાયદાઓનો હિસાબ લેવો" શીખવવા (પોન્નુસામી અને પાંડુરંગન, 2014). બર્લિન યુનિવર્સિટીએ 1810 માં સ્થાપના કરી (બાદમાં વિલ્હેમ અને એલેક્ઝાન્ડર બંનેના નામ પરથી હમ્બોલ્ટ યુનિવર્સિટીનું નામકરણ કરવામાં આવ્યું) જેને "આધુનિક" યુનિવર્સિટી કહેવામાં આવે છે તેના માટે મંચ સેટ કર્યો. તે અલગ હતી. અને તેણે દુનિયા બદલી નાખી.

આ નવું હમ્બોલ્ટ મોડેલ યુનિવર્સિટી શિક્ષણનું મૂળ કેટલાક મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાં હતું, જેમાંથી ત્રણ જાતીય વિવિધતાના વિદ્વાનો માટે ખાસ મહત્વના છે.

હમ્બોલ્ટ સિદ્ધાંત 1 : નો હેતુ યુનિવર્સિટી શિક્ષણ વિદ્યાર્થીઓને શીખવવાનું છે અસરકારક રીતે વિચારો , ફક્ત કોઈ ખાસ કુશળતા/હસ્તકલામાં નિપુણતા મેળવવા માટે નહીં. હસ્તકલા/નોકરીઓ/કર્મચારીઓની જરૂરિયાતો સમય સાથે બદલાતી રહે છે, પરંતુ કરવાની ક્ષમતા અસરકારક રીતે વિચારોસામાન્ય બનાવે છે . હમ્બોલ્ટને લાગ્યું કે "અસરકારક વિચારસરણી" ત્યારે થાય છે જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ વિજ્ ofાનના મૂળભૂત કાયદાઓને ધ્યાનમાં લે છે, પુરાવા આધારિત તર્કનો ઉપયોગ કરે છે, તર્કસંગત રીતે વિચારે છે, વિચિત્ર અને આત્મ-પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને માન્યતાઓમાં નિશ્ચિત અથવા કઠોર નથી (એટલે ​​કે, વિદ્યાર્થીઓએ દૂર જવું જોઈએ. અંધશ્રદ્ધા સ્થાપિત કરી અને જ્lightાન-આધારિત મૂલ્યોને આગળ ધપાવો; અહીં પણ જુઓ).

વિદ્યાર્થીઓ પણ માનવતા માટે વ્યાપકપણે ખુલ્લા હોવા જોઈએ (બની સંસ્કારી શાસ્ત્રીય અને સામાજિક dતિહાસિક વિવિધતામાં) જેથી વધુ સારા અને વધુ જાણકાર નાગરિકો બની શકે (એટલે ​​કે, આજીવન શીખનારા બનો, નિરંકુશતા અને યથાવત સ્થિતિના વિવેચકો બનો, "ઇતિહાસના ઝાપટા અને સંસ્કૃતિના વર્ણપટ" વિશે જાણીને પ્રેરિત થાઓ. h/t સ્ટીવન પિન્કર], લોકશાહીમાં બુદ્ધિપૂર્વક મતદારોને જાણ કરો, અને તેથી આગળ). ¹

હમ્બોલ્ટ સિદ્ધાંત 2 : હમ્બોલ્ટે ભારપૂર્વક દલીલ કરી હતી કે સંશોધન આધુનિક યુનિવર્સિટીમાં કેન્દ્રીય મહત્વની ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ - અને વિદ્યાર્થીઓને એવા સમુદાયનો ભાગ બનવાનું શીખવવું કે જે કેવી રીતે વિચારવું, જવાબદાર બનવું અને અસરકારક રીતે વાતચીત કરવી તે જાણે છે સંશોધન અને શિક્ષણનું એકીકરણ . વિદ્યાર્થીઓએ નવા જ્ knowledgeાનના "સર્જનનું કાર્ય" અવલોકન કરવું જોઈએ (રોહર્સ, 1987). યુનિવર્સિટીઓ માત્ર મહાન શિક્ષણના સ્થળો નથી (યુનિવર્સિટીઓ JMGS [જસ્ટ-મોર-ગ્રેડ-સ્કૂલ] નથી). આધુનિક યુનિવર્સિટીઓ મહાન છે વિદ્વાન સમુદાયો , "યુનિવર્સિટસ લિટરરમ" જે વિદ્યાર્થીઓ અને શિષ્યવૃત્તિમાં સતત નવું જ્ knowledgeાન ઉત્પન્ન કરે છે - જાહેર આરોગ્ય, મૂળભૂત વિજ્ scienceાન અને વધુ પ્રબુદ્ધ સમાજના લાભ માટેનું જ્—ાન.

પ્રશિયાના રાજા સાથે વિલ્હેમ વોન હમ્બોલ્ટનો આ સોદો હતો. આ સોદો હતો જે આધુનિક યુનિવર્સિટીઓ તરફ દોરી ગયો (અને માત્ર શિક્ષણ અકાદમીઓ જ નહીં). સરકાર ટેકો આપે છે આધુનિક યુનિવર્સિટીઓ મહાન શિષ્યવૃત્તિના સ્થળો તરીકે, અને વિદ્યાર્થીઓ અને સમગ્ર સમાજ બંનેને લાંબા ગાળે લાભ થશે. આ સોદો આપણી આધુનિક જીવનશૈલી માટે સ્પ્રિંગબોર્ડ તરીકે સેવા આપે છે.

હમ્બોલ્ટ સિદ્ધાંત 3 : આ આધુનિક યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓ અને સમાજ બંનેના લાભ માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ તે એક તરીકે કાર્ય કરવું જોઈએ સ્વતંત્ર સંસ્થા , રાજ્ય અથવા ચર્ચની તાત્કાલિક જરૂરિયાતો અથવા નફાકારક વ્યવસાય હેતુઓ માટે સીધી સેવામાં ન હોવું. લગભગ તમામ યુનિવર્સિટીઓ સ્વભાવે બિન-નફાકારક છે, જે લોકો દ્વારા સારી સેવા આપવા માટે રચાયેલ છે નાગરિકોને શિક્ષિત (જ્યારે સંબંધિત હોય ત્યારે લોકશાહીમાં મતદારોને જાણ કરવી જોઈએ) અને જિજ્ityાસા આધારિત (નફા આધારિત નથી) બૌદ્ધિક પૂછપરછ જે ઉત્પન્ન કરે છે નવું જ્ાન .

પ્રોફેસરો અને વિદ્યાર્થીઓએ બૌદ્ધિક તપાસ કરવા અને જ્યાં પણ તેમની જિજ્ityાસા તેમને દોરી જાય છે ત્યાં નવું જ્ createાન બનાવવા માટે મુક્ત હોવું જોઈએ (એટલે ​​કે, શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતા !). લાંબા ગાળે, મહત્વના મૂળભૂત (લાગુ પડતા વિપરીત) પ્રશ્નોના જવાબો મેળવવાની સ્વતંત્રતા ઘણી વખત વધુ ગહન જ્ knowledgeાન પેદા કરવા તરફ દોરી જાય છે.

મને લાગે છે કે નફાકારક વ્યવસાયોની આગેવાનીને અનુસરવા અને ટૂંકા ગાળામાં પૈસા કમાવવા વિશે કોલેજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, યુનિવર્સિટીઓએ વિદ્યાર્થીઓને શીખવવા પર ભાર મૂકવો જોઈએ અસરકારક રીતે વિચારો જીવનભર માટે, નવી શોધો પેદા કરો જિજ્ityાસા આધારિત સંશોધનમાંથી, અને સ્વતંત્રતા જાળવી રાખો રાજ્ય, ચર્ચ અને નફાકારક વ્યવસાય વિશ્વમાંથી (યુનિવર્સિટીના વિવિધ સ્વરૂપોને ધ્યાનમાં રાખીને તમામ ચેતવણીઓ સાથે).

તેથી, મારા મતે, જાતીય વિવિધતા શિષ્યવૃત્તિનું મૂલ્ય, અને વિશ્વભરની યુનિવર્સિટીઓમાં તેનું સ્થાન હોવાનું કારણ એ છે કે તે આ બધી વસ્તુઓ કરી શકે છે. તે લોકોને પોતાના અને સમગ્ર વિશ્વમાં અન્ય જાતીયતા વિશે અસરકારક રીતે વિચારવામાં મદદ કરે છે, તે જાતીય સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીને વધારવા માટે નવા વૈજ્ાનિક રીતે સમર્થિત સાધનો બનાવે છે, અને જ્યારે સરકારો, ચર્ચો અથવા નફાકારક વ્યવસાય દ્વારા સૂક્ષ્મ-સંચાલિત ન હોય ત્યારે તે શ્રેષ્ઠ કરે છે. હેતુઓ.

ચેતવણીઓ

યુનિવર્સિટીઓના હેતુ પર અન્ય દ્રષ્ટિકોણ છે, મારો અર્થ એ નથી કે હમ્બોલ્ટ મોડેલ એકમાત્ર છે (ખરેખર, મેં તેના બદલે રજૂ કર્યું છે આદર્શ હમ્બોલ્ટ મોડેલના સિદ્ધાંતો અને તેમની અસર). તદુપરાંત, ઘણાએ જુદી જુદી યુનિવર્સિટીઓ માટે વિવિધ હેતુઓ માટે શૈક્ષણિક ક્ષેત્રમાં વલણ નોંધ્યું છે. બધી યુનિવર્સિટીઓએ સંશોધન-સઘન હોવું જરૂરી નથી. આ એક ખૂબ જ મહત્વનો મુદ્દો છે. અનુલક્ષીને, તેમ છતાં, યુનિવર્સિટી શિક્ષણના સૌથી મૂળભૂત હેતુ પરના મારા મનપસંદ મંતવ્યોમાંથી એક - જે હમ્બોલ્ટ મોડેલથી આગળ વધે છે - સ્ટીવન પિન્કર દ્વારા ઓફર કરવામાં આવ્યો હતો:

"મને લાગે છે કે શિક્ષિત લોકોને આપણી પ્રજાતિઓના 13 અબજ વર્ષના પ્રાગૈતિહાસિક અને આપણા શરીર અને મગજ સહિત ભૌતિક અને જીવંત વિશ્વને નિયંત્રિત કરતા મૂળભૂત કાયદાઓ વિશે કંઈક જાણવું જોઈએ. તેઓએ કૃષિના પ્રારંભથી અત્યાર સુધીના માનવ ઇતિહાસની સમયરેખાને સમજવી જોઈએ. તેઓ માનવ સંસ્કૃતિઓની વિવિધતા, અને માન્યતા અને મૂલ્યની મુખ્ય પ્રણાલીઓ સાથે સંપર્કમાં આવવા જોઈએ કે જેનાથી લોકોએ તેમના જીવનની સમજણ આપી છે. તેમને માનવ ઇતિહાસની રચનાત્મક ઘટનાઓ વિશે જાણવું જોઈએ, જેમાં ભૂલોનો સમાવેશ થાય છે જેની આપણે પુનરાવર્તન ન કરવાની આશા રાખી શકીએ. તેઓએ લોકશાહી શાસન અને કાયદાના શાસન પાછળના સિદ્ધાંતોને સમજવા જોઈએ. સૌંદર્યલક્ષી આનંદના સ્ત્રોત તરીકે અને માનવ સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરવા પ્રેરણા તરીકે સાહિત્ય અને કલાના કાર્યોની કદર કેવી રીતે કરવી તે તેમને જાણવું જોઈએ.

આ જ્ knowledgeાનની ટોચ પર, ઉદાર શિક્ષણએ તર્કસંગતતાની અમુક આદતોને બીજી પ્રકૃતિ બનાવવી જોઈએ. શિક્ષિત લોકો સ્પષ્ટ લેખન અને ભાષણમાં જટિલ વિચારો વ્યક્ત કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. તેઓએ પ્રશંસા કરવી જોઈએ કે ઉદ્દેશ્ય જ્ knowledgeાન એક અમૂલ્ય ચીજ છે, અને અન્ધશ્રદ્ધા, અફવા અને અપરિચિત પરંપરાગત શાણપણથી ચકાસાયેલ હકીકતને કેવી રીતે અલગ કરવી તે જાણવું જોઈએ. તેઓ જાણતા હોવા જોઈએ કે તાર્કિક અને આંકડાકીય રીતે તર્ક કેવી રીતે કરવો, એવી ગેરસમજો અને પૂર્વગ્રહોને ટાળીને કે જેના માટે અનિયંત્રિત માનવ મન સંવેદનશીલ છે. તેઓએ જાદુઈને બદલે કારણસર વિચારવું જોઈએ, અને જાણવું જોઈએ કે સહસંબંધ અને સંયોગથી કારણને અલગ કરવા માટે તે શું લે છે. તેમને માનવીની પડતી, ખાસ કરીને તેમની પોતાની, અને તેમની સાથે અસંમત હોય તેવા લોકો મૂર્ખ અથવા દુષ્ટ નથી તેની પ્રશંસા કરવી જોઈએ. તદનુસાર, તેઓએ ધાકધમકી અથવા ડિમાગોગ્યુરી કરતાં સમજાવટ દ્વારા મનમાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કરવાના મૂલ્યની પ્રશંસા કરવી જોઈએ.

હવે તે ખરેખર એક ઉમદા હેતુ છે.

¹ જ્યારે યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે હમ્બોલ્ટના સિદ્ધાંત 1 ની વાત આવે છે મનોવિજ્ાન (મારી પોતાની શિસ્ત), અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન અસરકારક વિચારસરણી વિકસાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યોની શ્રેણીની યાદી આપે છે ...

• ધ્યેય 1: નોલેજ બેઝ ડેવલપ કરો (મુખ્ય ખ્યાલો, સિદ્ધાંતો, થીમ્સ, સામગ્રી ક્ષેત્રો, મુખ્યના લાગુ પાસાઓ જાણો)
• ધ્યેય 2: વૈજ્ાનિક પૂછપરછ અને જટિલ વિચારસરણીનો વિકાસ કરો (વિશ્વનું અર્થઘટન કરવા માટે વૈજ્ scientificાનિક તર્કનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખો; નવીન અને સંકલિત વિચારસરણી અને સમસ્યા હલ કરવામાં વ્યસ્ત રહેવાનું શીખો; માત્રાત્મક રીતે કેવી રીતે વિચારવું તે શીખો)
• ધ્યેય 3: વૈવિધ્યસભર વિશ્વ તરફ વ્યક્તિગત નૈતિકતા અને સામાજિક જવાબદારી વિકસાવો (નૈતિક રીતે કેવી રીતે વર્તવું તે જાણો; વિવિધ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અને ટીમવર્ક કુશળતા બનાવો અને વધારો; તમારા વ્યક્તિગત મૂલ્યો કેળવો અને સ્થાનિક, રાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક સ્તરે સમુદાયનું નિર્માણ કરતા નેતૃત્વમાં જોડાઓ)
• ધ્યેય 4: સંચાર (વિવિધ હેતુઓ માટે અસરકારક લેખન શીખો; વિવિધ હેતુઓ માટે અસરકારક પ્રસ્તુતિ કુશળતા શીખો)
• ધ્યેય 5: વ્યવસાયિક વિકાસ (આ કુશળતાને કારકિર્દીના ધ્યેયો તરફ કેવી રીતે લાગુ કરવી તે શીખો; કારકિર્દી લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે સ્વ-અસરકારકતા અને સ્વ-નિયમનનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે જાણો; સ્નાતક થયા પછી જીવન માટે અર્થપૂર્ણ વ્યાવસાયિક રમત યોજના વિકસાવો)

પોન્નુસામી, આર., અને પાંડુરંગન, જે. (2014). યુનિવર્સિટી સિસ્ટમ પર એક હેન્ડ બુક. નવી દિલ્હી, ભારત: સાથી પ્રકાશકો.

રોહર્સ, એચ. (1987). યુનિવર્સિટીનો શાસ્ત્રીય વિચાર. માં આંતરરાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિકોણ હેઠળ યુનિવર્સિટીની પરંપરા અને સુધારોઇ. ન્યૂ યોર્ક: પીટર લેંગ આંતરરાષ્ટ્રીય શૈક્ષણિક પ્રકાશકો.