અમેરિકામાં રેસ: ધ ઈનવિઝિબલ હેન્ડ ઓફ ધ ઈમ્પ્લીક્સ્ટ માઈન્ડ

આ સદીના બાકીના સમયગાળા દરમિયાન, અમેરિકન સમાજમાં જાતિની અગ્રતા અને અસર વિશેના ચુકાદાઓને તાજેતરની નિર્ણાયક ઘટનાઓની શ્રેણીને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર પડશે. ફર્ગ્યુસન અને બાલ્ટીમોરમાં એકદમ સામાજિક બળવો, ચાર્લસ્ટનમાં વંશીય રીતે પ્રેરિત હત્યાકાંડ, અને પોલીસ દ્વારા નિ beingશસ્ત્ર કાળા પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોની સતત ચાલુ રહેલી શ્રેણીમાં મહત્વપૂર્ણ અસર થશે. આઘાતજનક સત્ય એ છે કે વ્હાઇટ હાઉસના રહેવાસીઓ આફ્રિકન અમેરિકન પરિવાર હતા ત્યારે આ ઘટનાઓ બની હતી. એકવાર, પૂર્વગ્રહ અને વંશીય દુશ્મનાવટના નિર્વિવાદ અભિવ્યક્તિઓ સમગ્ર અમેરિકન સમાજમાં પ્રચલિત હતી, પરંતુ ત્યારથી નાગરિક અધિકારો યુગમાં વંશીય વિટ્રિઓલ લગભગ સુકાઈ ગયું છે.

આજે માત્ર અમેરિકનોની એક નાની લઘુમતી કાળા વિરોધી ભાવનાના કોઈપણ સ્વરૂપને સમર્થન આપે છે. જો જૂના જમાનાનો જાતિવાદ સ્પષ્ટ રીતે સધ્ધર કારણ નથી, તો જીવનના ઘણા મહત્વના પરિમાણોમાં ગોરાઓ કરતા કાળા લોકો માટે પરિણામ વધુ ખરાબ કેમ છે? અને શા માટે જાતિના સંબંધોમાં પ્રવર્તમાન સ્થિતિ - પોલીસિંગ, જેલ અને બેરોજગારી દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે - કાળા અમેરિકનો અને શ્વેત અમેરિકનો દ્વારા અલગ રીતે જોવામાં આવે છે?

હું માનું છું કે આ પ્રશ્નોના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ જવાબો બેભાન પક્ષપાતોમાં મળી શકે છે જે આપણામાંના મોટા ભાગના લોકો અજાણતા અમારી સાથે લઈ જાય છે. તેમના નવા પુસ્તકમાં, બ્લાઇન્ડસ્પોટ: સારા લોકોના છુપાયેલા પૂર્વગ્રહ , વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં સામાજિક મનોવિજ્ ofાનના પ્રોફેસર ડો.એન્થોની ગ્રીનવાલ્ડ અને યેલ યુનિવર્સિટીના સામાજિક મનોવૈજ્ologistાનિક ડો.મહઝરીન બનાજી, 30 વર્ષના મનોવૈજ્ researchાનિક સંશોધનના પરિણામો વહેંચે છે જેથી આપણા વર્તમાન વંશીય અંતરાલોની understandingંડી સમજણ મળે.

તેમના સંશોધન મુજબ, અન્યથા "સારા" લોકો કે જેઓ ક્યારેય જાતિવાદી, જાતિવાદી, ચળકતા, વગેરે નથી માનતા, તેમ છતાં, જાતિ, લિંગ, જાતિયતા, અપંગતાની સ્થિતિ અને વય વિશે છુપાયેલા પક્ષપાતો ધરાવે છે. આ પૂર્વગ્રહ મનના એક ભાગમાંથી આવે છે જે આપમેળે અને અસરકારક રીતે કાર્ય કરે છે, અને તે આપણી સભાન જાગૃતિની બહાર કામ કરે છે. જો પૂછવામાં આવે કે શું આપણે આ માન્યતાઓ અથવા વલણ રાખીએ છીએ, તો અમે ઘણી વાર તેનો ઇનકાર કરીશું, પરંતુ તેમ છતાં તે અમારા નિર્ણયો અને વર્તન પર શક્તિશાળી અને વ્યાપક અસર કરે છે.

મેં ડ Green. ગ્રીનવાલ્ડ સાથે ઘણી વખત આશ્ચર્યજનક આંતરદૃષ્ટિ વિશે conversationંડાણપૂર્વક વાતચીત કરી બ્લાઇન્ડસ્પોટ .

જેઆર: તમને લખવા માટે શું પ્રેરિત કર્યું બ્લાઇન્ડસ્પોટ?

AG: 1990 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં, મારા સહ-લેખક મહઝરીન બનાજી, બ્રાયન નોસેક (યુનિવર્સિટી ઓફ વર્જિનિયાના અન્ય સંશોધક), અને મેં લોકોના બેભાન પક્ષપાત અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સને ચકાસવા માટે ઇમ્પ્લીક એસોસિયેશન ટેસ્ટ (IAT) બનાવ્યું. IAT એ કેટલાક ખૂબ જ મજબૂત અને ખૂબ જ રસપ્રદ પરિણામો આપ્યા છે. ઘણા લોકોને રસ હતો કે અમને લાગ્યું કે અમારે માહિતીપ્રદ, વાંચવા લાયક કંઈક મેળવવું પડશે, અને તે આ પ્રકારના સંશોધનની કેટલીક અસરો સૂચવે છે.

JR: IAT માત્ર બીજી પેન્સિલ અને પેપર પ્રશ્નાવલી નથી. શું તમે સમજાવી શકો છો કે તે કયા પ્રકારનું પરીક્ષણ છે અને તે કેવી રીતે પૂર્વગ્રહોને માપવામાં સક્ષમ છે જે વ્યક્તિને જાણતા નથી?

AG: હા, પરંતુ IAT તે કેવી રીતે કામ કરે છે તે જાણવા માટેની સૌથી ઝડપી રીત એક પરીક્ષણ લેવા માટે. રેસ ટેસ્ટ પ્રોજેક્ટ ઇમ્પ્લીક્સ્ટ વેબસાઇટ પર છે અને માત્ર થોડી મિનિટો લે છે. માં મુદ્રિત IAT ઉદાહરણો પણ છે બ્લાઇન્ડસ્પોટ કે જે તમે લઈ શકો છો અને સ્કોર કરી શકો છો.

ટૂંકમાં, આઇએટી એ બે ભાગનું કાર્ય છે જેમાં કમ્પ્યુટર સ્ક્રીન પર દેખાતા શબ્દો અને ચહેરાઓની શ્રેણીને જવાબ આપવાનો સમાવેશ થાય છે. શબ્દો ક્યાં તો સુખદ અથવા અપ્રિય છે અને ચહેરા કાળા અથવા સફેદ લોકોના ચહેરા છે. IAT ના પહેલા ભાગમાં તમને સ્ક્રીન પર સફેદ ચહેરો અથવા સુખદ શબ્દ દેખાય ત્યારે સમાન પ્રતિભાવ (સમાન કી દબાવો) અને કાળો ચહેરો અથવા અપ્રિય શબ્દ દેખાય તો અલગ કી દબાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. તમે ભૂલો કર્યા વિના આ શક્ય તેટલી ઝડપથી કરવાનો પ્રયાસ કરો. બીજા ભાગમાં, તમારી પાસે નવી સૂચનાઓ છે. હવે સફેદ ચહેરા અને અપ્રિય શબ્દો એકસાથે ચાવીરૂપ છે, અને તમે કાળી ચહેરાઓ અને સુખદ શબ્દોનો જવાબ અલગ કીનો ઉપયોગ કરીને આપો છો. બે ટ્રાયલ કરવા માટે જે સમય લાગે છે તે વચ્ચેનો તફાવત પસંદગીનું માપ છે. જો, ઘણા લોકોની જેમ, જ્યારે સફેદ ચહેરા અને સુખદ શબ્દો એકસાથે ચાવીરૂપ હોય ત્યારે તમે વધુ ઝડપી હોવ, જ્યારે કાળા ચહેરાને સુખદ શબ્દોથી ચાવી આપવામાં આવે, તો તમારી પાસે સફેદ ચહેરાઓ, અને શ્વેત લોકો, કાળા લોકો કરતા વધુ અનુકૂળ જોવા તરફેણમાં સ્વયંસંચાલિત પૂર્વગ્રહ છે.

જ્યારે મેં આશરે 1995 માં આ કાર્ય બનાવ્યું અને અજમાવ્યું, ત્યારે હું ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો કે હું એક કરતાં બીજા પર કેટલો ઝડપી હતો.

જેઆર: વિજ્ inાનમાં તે આહા ક્ષણોમાંથી એક છે જ્યારે વૈજ્ાનિક પોતાના પર શોધ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

AG: મને જાણવા મળ્યું છે કે હું કાળા ચહેરા અને સુખદ શબ્દો એકસાથે મૂકી શકું તેના કરતાં સફેદ ચહેરાઓ અને સુખદ શબ્દોને ખૂબ ઝડપથી એકસાથે મૂકી શકું છું. મેં મારી જાતને કહ્યું કે આ માત્ર એક બાબત પ્રેક્ટિસ હતી. પરંતુ વધુ અભ્યાસ સાથે સમયનો તફાવત બદલાયો નથી. મેં છેલ્લા 20 વર્ષમાં શાબ્દિક રીતે સો વખત પરીક્ષા આપી છે અને મારા સ્કોર બહુ બદલાયા નથી. મેં વિચાર્યું કે આ ખરેખર રસપ્રદ છે, કારણ કે મારા પરીક્ષણ પરિણામો મને કહેતા હતા કે મારા મનમાં કંઈક એવું હતું જે મને ખબર પણ નહોતી કે તે પહેલા ત્યાં હતી.

જેઆર: પુસ્તકમાં શું છે તેના વિશે વાચકોને શું આશ્ચર્ય થાય છે?

AG: જે વસ્તુ વાચકો અને અન્ય લોકોએ IAT લીધી છે તેમના માટે સૌથી પડકારજનક રહી છે, તે અમે કરેલા સંશોધનમાં પ્રગટ થયેલા પૂર્વગ્રહોની વ્યાપકતા છે. જ્યારે હું વ્યાપક કહું છું, ત્યારે મારો મતલબ એ નથી કે આ પક્ષપાત રાખનારા લોકોની સંખ્યા. ત્યાં પણ વિવિધ ગર્ભિત વલણની વિશાળ શ્રેણી છે, જેમ કે કાળા કરતાં ગોરાને વધુ પસંદ કરવું, વૃદ્ધ કરતાં યુવાનને વધુ, અમેરિકનોને એશિયનો કરતાં વધુ અને ઘણું બધું. ડેટાની ચરમસીમા પણ આશ્ચર્યજનક છે. દાખલા તરીકે, ઇમ્પ્લીકેટ એસોસિએશન ટેસ્ટ બતાવે છે કે 70% લોકો વૃદ્ધ લોકો કરતા યુવાન લોકોને પસંદ કરે છે, અને આ ગર્ભિત વય પૂર્વગ્રહ 70 અથવા 80 વર્ષના લોકોમાં એટલો જ મજબૂત રીતે રાખવામાં આવે છે જેટલો તે 20 અને 30 ના લોકો માટે હોય છે.

જેઆર: અમારી તાજેતરની વાતચીતોમાં, તમે ગર્ભિત ક્રાંતિમાંથી પસાર થતા મનોવિજ્ાનનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. શું તમે અમને આ વિકાસ વિશે કહી શકો છો?

AG: હા અને આ ક્રાંતિ અંશત Assoc એમ્પ્લીકેટેડ એસોસિએશન્સ ટેસ્ટની ઉત્પત્તિ માટે જવાબદાર છે, જે અમારા ગર્ભિત વલણ પરીક્ષણનું અગાઉનું સ્વરૂપ છે. તે 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં શરૂ થયું જ્યારે જ્ognાનાત્મક મનોવૈજ્ાનિકો મેમરીનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા, અને નવી પદ્ધતિઓ (અથવા વાસ્તવમાં કેટલીક જૂની પદ્ધતિઓ પુન resસજીવિત કરી) તે દર્શાવવા માટે કે જે લોકો યાદ રાખવા વિશે જાણતા ન હતા તે વસ્તુઓ યાદ રાખી શકે છે. આ "ચુકાદાના કાર્યો" કરવાનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે જે દર્શાવે છે કે તેઓએ અનુભવમાંથી કંઈક લીધું છે, પરંતુ અનુભવ પોતે યાદ નથી. આ પ્રકારની સ્મૃતિને ગર્ભિત સ્મૃતિ કહેવામાં આવતી હતી, જે 1980 ના દાયકાના અંતમાં હાર્વર્ડના પ્રોફેસર ડેન સ્કેક્ટર દ્વારા લોકપ્રિય થઈ હતી.

મહઝરીન અને મને આ સંશોધનમાં ખૂબ જ રસ પડવા લાગ્યો હતો અને અમે વિચાર્યું કે આપણે તેને સામાજિક મનોવિજ્ toાનમાં લાગુ કરી શકીએ. તેથી અમે ગર્ભિત વલણ અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સને માપવાના માધ્યમો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. અમે માનવીય વિષયો સાથે કામ કરતી પદ્ધતિ શોધવા માટે ઘણા વર્ષો વિતાવ્યા, જે તે સમયે મુખ્યત્વે ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટી, યેલ અને હાર્વર્ડની કોલેજ સોફોમોર હતી. અમે સફળ થયા અને જોયું કે આપણા મનના ગર્ભિત પાસાને સમજવાની વિશાળ ક્ષમતા છે.

આ ગર્ભિત સંશોધન એટલું સફળ રહ્યું છે કે હકીકતમાં, તે મનોવિજ્ inાનમાં એક નમૂનારૂપ પરિવર્તન તરફ દોરી ગયું છે. અને મેમરીના ક્ષેત્રમાં તે શરૂ થયાના 25 વર્ષ પછી પણ તે હજુ પણ શક્તિ એકઠી કરી રહ્યું છે. આશરે 5 વર્ષ પહેલા, મેં નક્કી કર્યું કે આ દાખલાની પાળી માટે આપણને નામની જરૂર છે, તેથી મેં તેને ગર્ભિત ક્રાંતિ કહેવાનું શરૂ કર્યું. આ હજી સુધી એક પકડ શબ્દ નથી જે તમને દરેક જગ્યાએ મળશે. હકીકતમાં, મેં અત્યારે શું ચાલી રહ્યું છે તેના માટે તેને લેબલ તરીકે જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કરતા કંઈપણ પ્રકાશિત કર્યું નથી અને તેમાં શામેલ પણ નથી બ્લાઇન્ડસ્પોટ . પરંતુ મને લાગે છે કે તે એક વાસ્તવિક વસ્તુ છે.

જેઆર: અને "ગર્ભિત" દ્વારા તમારો અર્થ શું છે?

એજી: મન આપમેળે એવી વસ્તુઓ કરે છે જે આપણા સભાન વિચારને ખવડાવે છે અને ચુકાદાઓ માટે આધાર પૂરો પાડે છે. પરિણામ એ છે કે આપણે સભાન ચુકાદાઓ કરીએ છીએ જે આપણી જાગૃતિની બહારની બાબતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. અમે ફક્ત અંતિમ ઉત્પાદનો જ મેળવીએ છીએ, અને અમારા ભૂતકાળના અનુભવ દ્વારા તે ઉત્પાદનોને કેટલી હદ સુધી બદલવામાં આવ્યા છે તે અમે ઓળખતા નથી. ત્યાં જ તે પૂર્વગ્રહો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ આવે છે.

જેઆર: મેં સાંભળ્યું છે કે આને ચેતનાના વિવિધ સ્તરો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે ભાષા છે કે જે તમે તેનું વર્ણન કરવા માટે ઉપયોગ કરશો?

AG: હા આ સ્તરોનું અલગ અલગ રીતે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ મહત્વનું શું છે તે વિચાર છે કે ત્યાં સ્તર છે. ત્યાં ધીમું, આપમેળે કાર્યરત સ્તર છે જે જાગૃતિની બહાર છે, અને ઉચ્ચ ધ્યાન કેન્દ્રિત સ્તર છે જે સભાન હેતુ સાથે ઇરાદાપૂર્વક અને તર્કસંગત રીતે કાર્ય કરી શકે છે. તે તફાવત છે જે વાસ્તવમાં ગર્ભિત ક્રાંતિને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. અમે આ નીચલા સ્તરને ઉન્નત કરી રહ્યા છીએ - ગર્ભિત સ્તર, સ્વચાલિત સ્તર, સાહજિક સ્તર - જે તે કરેલા કાર્યના મહત્વ સાથે સુસંગત છે.

જેઆર: તેથી જો હું તમને યોગ્ય રીતે સમજી શકું, જ્યારે આપણે વસ્તુઓને સમજીએ છીએ, ત્યારે તે વિચારો અને ધારણાઓ ખરેખર બેભાન પ્રક્રિયાઓના અંતિમ ઉત્પાદનો છે? અમે ખરેખર "સોસેજ-નિર્માણ" વિશે જાણતા નથી જે વિચાર અને ધારણાના આ અંતિમ ઉત્પાદનો બનાવવા ગયા?

AG: તે એક મહાન રૂપક છે. આ તફાવત સમજાવવા માટે હું ઉપયોગ કરવા માંગુ છું તે અન્ય એક ઉદાહરણ છે ગૂગલ સર્ચ. જ્યારે તમે ગૂગલમાં કંઈક જુઓ છો, ત્યારે જાહેરાતો ફક્ત તમારા કમ્પ્યુટર સ્ક્રીન પર પોપ-અપ કરે છે જે તમે જે શોધી રહ્યા હતા તેનાથી સંબંધિત છે. દર વખતે જ્યારે આપણે સર્ચ એન્જિનમાં ક્વેરી દાખલ કરીએ છીએ ત્યારે ખૂબ જ ઝડપી અને અદૃશ્ય પ્રક્રિયાઓ હોય છે જેને આપણે અનુસરવાનું પણ શરૂ કરી શકતા નથી. આપણે ફક્ત એન્ડ પ્રોડક્ટ જોઈએ છીએ જે સ્ક્રીન પર દેખાય છે. સ્ક્રીન લેવલ પાછળનો તફાવત જે ખૂબ ઝડપથી કાર્ય કરે છે અને સ્ક્રીન પર શું દેખાય છે, જે આપણે વાંચી અને અર્થઘટન કરી શકીએ છીએ અને તેનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, તે બે સ્તરોને અનુરૂપ છે જે હવે મનોવિજ્ inાનમાં વાત કરી રહ્યા હતા.

જેઆર: સ્ટીરિયોટાઇપ એ એક શબ્દ છે જે તમારા કાર્યનું કેન્દ્ર છે. અમે તેનો ઘણો ઉપયોગ કરીએ છીએ, પરંતુ મને ખાતરી નથી કે તેનો અર્થ શું છે તે અંગે આપણને હંમેશા સ્પષ્ટ ખ્યાલ હોય છે. તમે તમારા કાર્યમાં સ્ટીરિયોટાઇપ શબ્દનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરો છો?

એજી: સ્ટીરિયોટાઇપ શબ્દ પત્રકાર વોલ્ટર લિપમેનના લખાણોમાં મનોવૈજ્ાનિક શબ્દ તરીકે ઉદ્ભવ્યો છે. તે પ્રિન્ટરની પરિભાષામાંથી આવ્યો છે જે ધાતુના બ્લોકનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં તેના પર કોતરેલા પ્રકારનું પાન છે જેનો ઉપયોગ ક્રમિક અસંખ્ય નકલોને સ્ટેમ્પ કરવા માટે થઈ શકે છે, દરેક અન્ય સમાન. વterલ્ટર લિપમેને ચોક્કસ વર્ગમાં દરેક માટે સામાજિક છબીને બહાર કાવા માટે મનનો ઉલ્લેખ કરવા માટે સ્ટીરિયોટાઇપનો ઉપયોગ કર્યો, જેમ કે ઉંમર, વંશીયતા, લિંગ અથવા અન્ય જે આપણે હવે સ્ટીરિયોટાઇપ શબ્દ જોડીએ છીએ. જ્યારે લોકોને સમજવા માટે સ્ટીરિયોટાઇપનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે સામાજિક કેટેગરીમાં દરેકને સમાન ગુણધર્મો વહેંચવામાં આવે છે. હદ સુધી કે આપણે બધી સ્ત્રીઓ, બધા વૃદ્ધ લોકો, બધા અપંગ લોકો, બધા ઇટાલિયનોને સહિયારી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવીએ છીએ તે રીતે આપણે આ સમાન ઘાટનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ જેને લિપમેન છાપવાની પ્રક્રિયામાં વર્ણવતા હતા. સ્ટીરિયોટાઇપ્સ દરેક કેટેગરીના લોકો વચ્ચેના તફાવતોને અસરકારક રીતે દૂર કરે છે, અને તેના બદલે તેઓ જે ગુણો શેર કરે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

જેઆર: મેં સાંભળ્યું છે કે આળસુ વિચારસરણીના સ્વરૂપ તરીકે પ્રચલિત સ્ટીરિયોટાઇપ્સ. વર્ષો જૂના નિવેદન વિશે તમે શું વિચારો છો કે સ્ટીરિયોટાઇપમાં સત્યની કર્નલ હોય છે?

એજી: મને લાગે છે કે તેઓ ઘણીવાર કરે છે. મારી પાસે એક સ્ટીરિયોટાઇપ છે કે બોસ્ટન ડ્રાઇવરો કંટ્રોલની બહાર છે. જ્યારે મને લાગે છે કે તેમાં સત્યની વાસ્તવિક કર્નલ છે, હું એવું વિચારવા માંગતો નથી કે બધા બોસ્ટન ડ્રાઈવર જંગલી લોકો છે અને તમારે તે શહેરમાં રસ્તાને દૂર રાખવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ સત્યની કર્નલ સામાન્ય રીતે એક જૂથ વચ્ચેનો સરેરાશ તફાવત છે. અને બીજું જૂથ. ઉદાહરણ તરીકે, લિંગ પ્રથામાં દેખીતી રીતે સત્ય છે કે પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં tallંચા હોય છે. પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે દરેક પુરુષ દરેક સ્ત્રી કરતા talંચો છે. સ્ટીરિયોટાઇપ્સ સાથે સમસ્યા એ છે કે જ્યારે આપણે કેટેગરીના લોકો વચ્ચેના વ્યક્તિગત તફાવતોને અવગણીએ છીએ. તેથી હા, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ માટે સત્યની કર્નલ છે, પરંતુ જ્યારે આપણે તેમને અમારી માન્યતાઓને એટલી હદે પ્રભુત્વ આપવા દઈએ છીએ કે આપણે લોકો વચ્ચે વ્યક્તિગત તફાવતો જોતા નથી ત્યારે આપણે સત્ય ગુમાવીએ છીએ.

મને આ વિચાર વિશે વધુ એક વાત કહેવી છે કે સ્ટીરિયોટાઇપ્સ માનસિક આળસ છે. તે તદ્દન સાચી વાત છે. જ્યારે આપણે સ્ટીરિયોટાઇપનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, ત્યારે તે આપણું મન આપમેળે કાર્યરત થાય છે અને આપણને એવી વસ્તુ આપે છે જે ક્યારેક ઉપયોગી હોય છે અને ક્યારેક નથી. પરંતુ ઘણીવાર આપણી જાતને પૂછવાની તસ્દી લેતા નથી કે તે ઉપયોગી છે કે નહીં. આપણે ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે આપણું મન આ રીતે કાર્ય કરે છે. તે સંચાલનની એક ખૂબ જ સામાન્ય રીત છે અને આપણા માટે ઘણું સારું કામ કરે છે. પરંતુ આપણે સાવચેત રહેવાની જરૂર છે કે કેટલીકવાર તે તે કાર્ય કરશે જે વાસ્તવમાં આપણે જે કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ તેના માર્ગમાં આવે છે.

જેઆર: તમે જાણો છો કે તમારા પુસ્તકના પ્રકરણ 5 માં સ્ટીરિયોટાઇપ્સ વિશે એક રસપ્રદ વિચાર હતો જે મેં પહેલા ક્યારેય નહોતો કર્યો. તે એક વિરોધાભાસી વિચાર છે કે સ્ટીરિયોટાઇપ્સ લાગુ કરવાથી વાસ્તવમાં તમને તે બિંદુ પર લાવી શકાય છે જ્યાં તમે વ્યક્તિની વ્યક્તિગતતા અને વિશિષ્ટતાને ચિત્રિત કરી શકો છો, જે સ્ટીરિયોટાઇપિંગની બરાબર વિરુદ્ધ છે. શું તમે તેને સમજાવી શકો છો?

એજી: હા તે થોડો અઘરો વિચાર છે, અને જે સામાજિક મનોવિજ્ inાનમાં ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી. તે પ્રકરણમાં અમે શોધ્યું કે કેવી રીતે આપણે જાતિ, ધર્મ, ઉંમર વગેરે જેવી કેટેગરીઓને જોડીને ખૂબ જ અનન્ય રચનાઓ બનાવી શકીએ છીએ, કારણ કે આ સંયોજનો આપણા મનમાં ચિત્રો બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે પ્રકરણમાં અમે તમારા મનમાં એક કાળા, મુસ્લિમ, સાઠ, ફ્રેન્ચ, લેસ્બિયન પ્રોફેસરને ચિત્રિત કરવાનું સૂચન કર્યું. હવે, મોટાભાગના લોકો આ બધી લાક્ષણિકતાઓ સાથે ક્યારેય કોઈને મળ્યા નથી, પરંતુ અમે વ્યવસાયના પ્રકારો, જાતીય અભિગમો વગેરે જેવા લેબલ્સને જોડી શકીએ છીએ અને તેમને એક વ્યક્તિની શ્રેણી બનાવવા માટે ભેગા કરી શકીએ છીએ જે આપણા માટે અર્થપૂર્ણ છે. અમને તે પ્રકારની વ્યક્તિનું ખૂબ સારું માનસિક ચિત્ર બનાવવામાં કોઈ મુશ્કેલી નથી, ભલે અમે તમારા આખા જીવનમાં ક્યારેય આવી વ્યક્તિને ઓળખતા ન હોઈએ.

જેઆર: તમારું પુસ્તક ઘણાં સંશોધન પર આધારિત છે. ઇમ્પ્લીક્સ્ટ પ્રોજેક્ટમાં 2 મિલિયનથી વધુ લોકોએ ભાગ લીધો છે.

AG: વાસ્તવમાં 16 મિલિયનથી વધુ લોકો. અમે 1998 માં શરૂ કર્યું હતું અને હવે વેબસાઇટ પર તેના 14 અલગ અલગ વર્ઝન છે. તેમાંના મોટા ભાગના એક દાયકાથી વધુ સમયથી ચાલી રહ્યા છે. આપણે જાણીએ છીએ કે ઇમ્પ્લીકેટ એસોસિયેશન ટેસ્ટ 16 મિલિયન વખત પૂર્ણ થઈ છે જે અન્ય કરતાં વધુ પૂર્ણ થઈ છે તે રેસ એટીટ્યુડ ટેસ્ટ છે, જે કાળા અને સફેદ વંશીય વર્ગો સાથે સંકળાયેલ સુખદ અને અપ્રિયતાને માપે છે. તે પરીક્ષણ 4 થી 5 મિલિયન વખત પૂર્ણ થયું છે.

જેઆર: નું એક આનંદપ્રદ પાસું બ્લાઇન્ડસ્પોટ ઇન્ટરેક્ટિવ પ્રવૃત્તિઓ, દ્રશ્યો અને વ્યવહારુ ઉદાહરણો છે જે લોકોને આ વિચારો અને ખ્યાલોમાં સામેલ કરવામાં મદદ કરે છે. પુસ્તકની શરૂઆતમાં અંધ સ્થળનો વિચાર દર્શાવો. શું તમે અમને કહી શકો છો કે તે શું છે અને અંધ સ્થળ આપણને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને ગર્ભિત પૂર્વગ્રહના આ સમગ્ર વિસ્તારને સમજવામાં કેવી રીતે મદદ કરે છે?

AG: બ્લાઇન્ડ સ્પોટ એ એક જૂની સમજશક્તિપૂર્ણ નિદર્શન છે જેમાં એક પૃષ્ઠને જોવાનું શામેલ છે જેમાં સફેદ પૃષ્ઠ પર લગભગ 5 ઇંચના અંતરે બે બિંદુઓ છે. જ્યારે તમે એક આંખ બંધ કરો અને એક બિંદુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને પછી પૃષ્ઠને તમારી આંખોના 7 ઇંચની અંદર ખસેડો, બીજો બિંદુ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. પછી, જો તમે સ્વિચ કરો કે કઈ આંખ ખુલ્લી છે અને કઈ બંધ છે, તો જે બિંદુ અદૃશ્ય થઈ ગયું છે તે દૃશ્યમાન બને છે અને બીજો બિંદુ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તે અંધ સ્થળ છે. જ્યારે તમે પ્રદર્શનમાં આ અંધ સ્થળનો અનુભવ કરી રહ્યા છો, ત્યારે પૃષ્ઠભૂમિ સતત છે, અને તમારી દ્રષ્ટિમાં છિદ્રનો ભ્રમ છે. તે એટલા માટે છે કારણ કે તમારું મગજ ખરેખર આજુબાજુમાં જે કંઈ છે તેનાથી આંધળા સ્થાને ભરે છે. અંધ સ્થળ માનસિક ઉપકરણના એક ભાગ માટે રૂપક બની જાય છે જે ખરેખર શું થઈ રહ્યું છે તે જોતું નથી.

જેઆર: વિઝ્યુઅલ બ્લાઇન્ડ સ્પોટ મેળવવા માટે અમે સખત વાયર છીએ.

AG: સાચું, પરંતુ આપણે જે માનસિક અંધ સ્થળનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છીએ તે માત્ર એક જ વળતર આપતું ઉપકરણ નથી. તે વાસ્તવમાં માનસિક કામગીરીની સંપૂર્ણ શ્રેણી છે, જે આપણે થતી જોઈ શકતા નથી. તેઓ દૃષ્ટિની બહાર થઈ રહ્યા છે. આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સામગ્રી છે. ઇમ્પ્લીક્ટેડ એસોસિએશન ટેસ્ટનું આશ્ચર્ય એ છે કે તે ખરેખર આપણને મનના ભાગોને જોવાની એક રીત આપે છે જેમાં આ વસ્તુઓ થઈ રહી છે.

જેઆર: વંશીય આઇએટીના તારણો કહે છે કે ઘણા અમેરિકનો કાળા ચહેરાની તુલનામાં સફેદ ચહેરાને પસંદ કરે છે, જે કાળા લોકો પર શ્વેત લોકોની પ્રાધાન્યતા સુધી વિસ્તરણ કરવું સરળ છે. પરંતુ આપણે આમાંથી શું બનાવવાનું છે? કેટલાક લોકો માટે એ હકીકત છે કે તમને આ પરીક્ષણમાં જુદા જુદા ચહેરા ગમે છે તે ડેટાનો ખૂબ જ મહત્વનો ભાગ નથી.

AG: તમે વિચારી શકો છો "ઠીક છે IAT મુજબ મને આ પસંદગી છે, પરંતુ જો તમે મને મારી વંશીય પસંદગીઓ વિશે પ્રશ્નો પૂછશો તો હું શું કહીશ તે માપવાની એક અલગ રીત નથી?" પણ તે ખોટું છે. આઇએટી દ્વારા જાહેર કરાયેલ પૂર્વગ્રહ, જો હું ફક્ત પ્રશ્નોના જવાબ આપતો હોત તો બહાર આવશે નહીં. જો તમે મને મારા વંશીય પક્ષપાત વિશે પ્રશ્નો પૂછ્યા, તો હું નકારું છું કે મારી પાસે કોઈપણ પ્રકારની વંશીય પસંદગી છે. અને એટલા માટે નહીં કે હું જૂઠું બોલી રહ્યો છું, પરંતુ એટલા માટે કે હું IAT જે ઓટોમેટિક એસોસિએશન જાહેર કરે છે તેનાથી પરિચિત નથી. આ પેટર્ન વાસ્તવમાં મોટાભાગના અમેરિકનો અને અન્ય દેશોમાં પણ લોકોને લાગુ પડે છે.

જેઆર: તમારા પુસ્તકમાં કોઈએ તમને લખેલું ઉદાહરણ આપ્યું છે અને કહ્યું છે કે ઓપ્રાહ વિન્ફ્રે કરતાં માર્થા સ્ટુઅર્ટને તેઓ ખરેખર પસંદ કરે છે તેવો કોઈ રસ્તો નથી, તેમ છતાં તમારા પરીક્ષણોએ કહ્યું કે તેમ કર્યું.

એજી: હા. આ બધા સમય થાય છે. આઈએટી જે માપી રહ્યું છે તેની કોઈ માન્યતા છે તે માનવા માટે પ્રતિકારનો ખૂબ જ સમજી શકાય તેવું સ્રોત છે. આપણે આની અગાઉ ચર્ચા કરેલા બે સ્તરની દ્રષ્ટિએ સૈદ્ધાંતિક રીતે સમજી શકીએ છીએ. આઇએટી એવી વસ્તુને માપે છે જે આપણી જાગૃતિની બહાર નીચલા સ્તરે આપમેળે ચાલી રહી છે. સર્વે પ્રશ્નો, જો કે, જ્યાં તમે શબ્દો અથવા ચેક માર્ક્સ સાથે જવાબ આપો છો તે ઉચ્ચ સ્તર પર થઈ રહેલા સભાન વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હવે આપણે સમજીએ છીએ કે આ બે સ્તરના મનને એકબીજા સાથે સંમત થવું જરૂરી નથી. પછી આ વિસંગતતાનો સામનો કેવી રીતે કરવો તે એક પ્રશ્ન બની જાય છે.

આપણને વારંવાર મળતો એક સામાન્ય પ્રશ્ન એ છે કે IAT દ્વારા માપવામાં આવતા બેભાન વલણની આપણા વર્તન પર નોંધપાત્ર અસર પડે છે કે નહીં. જવાબ હા છે. આ નીચલા, અચેતન સ્તરે આપણે જે સ્વચાલિત સંગઠનો બનાવીએ છીએ તે સભાન વિચારો પેદા કરે છે જે તે સંગઠનોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ભલે અમને ખબર ન હોય કે અમારી પાસે તે છે. આ પછી આપણે સભાનપણે કરેલા ચુકાદાઓને બદલી શકે છે.

મારી પત્નીએ મને એક રેડિયો વાર્તા વિશે કહ્યું કે તેણે બ્રાયન સ્ટીવનસન નામના કાળા વકીલ વિશે સાંભળ્યું જે સમાન ન્યાય પહેલ માટે કામ કરે છે. તે અદાલતમાં એક ક્લાયન્ટ સાથે હતો, જે ગોરો હતો, ટ્રાયલ શરૂ થાય તે પહેલા સંરક્ષણ ડેસ્ક પર બેઠો હતો. જજ અંદર ગયા અને શ્રી સ્ટીવનસન પાસે આવ્યા અને કહ્યું “અરે, તમે સંરક્ષણ ટેબલ પર બેસીને શું કરો છો? જ્યાં સુધી તમારા વકીલ અહીં ન આવે ત્યાં સુધી તમારે અહીં ન હોવું જોઈએ. ”

જેઆર: તે આશ્ચર્યજનક છે!

AG: હા. બ્રાયન સ્ટીવેન્સને તેને હસાવ્યો. ન્યાયાધીશે તેને હસાવ્યો. પરંતુ તે ખૂબ જ ગંભીર બાબત હતી, જે ન્યાયાધીશના માથામાં સ્વયંસંચાલિત કામગીરીને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેણે તેને કહ્યું કે સંરક્ષણ ટેબલ પર બેઠેલો કાળો વ્યક્તિ, સૂટ પહેરેલો પણ, વકીલ નથી પણ પ્રતિવાદી છે.

જેઆર: વાહ. માં એક પરિશિષ્ટમાં બ્લાઇન્ડસ્પોટ, તમે દાયકાઓ દરમિયાન કેવી રીતે લોકો જાતિ વિશેના સીધા પ્રશ્નોના જવાબો આપ્યા તેમાં નોંધપાત્ર ફેરફારનું વર્ણન કરો છો. કાળા લોકોના સ્પષ્ટપણે નકારાત્મક મંતવ્યોને હવે લોકપ્રિય રીતે સમર્થન મળતું નથી, કારણ કે તેઓ નાગરિક અધિકાર યુગ પહેલા હતા. શું આઇએટી આપણને જણાવી રહ્યું નથી કે જાતિવાદના આ વધુ નિખાલસ અભિવ્યક્તિઓ ગર્ભિત નકારાત્મક સંગઠનોમાં અનુરૂપ પરિવર્તન વિના બદલાઈ શકે છે ઘણા લોકો કાળા લોકો તરફ પકડવાનું ચાલુ રાખી શકે છે?

AG: હા મહઝરીન અને હું એ કહેવા માટે ખૂબ કાળજી રાખતા હતા કે IAT જે પગલાં લે છે તે જાતિવાદ કહેવાને લાયક નથી. આઇએટી કાળાઓની તુલનામાં ગોરાઓ માટે સ્વચાલિત પસંદગીઓને માપે છે. જો કોઈ ગોરા અને કાળા બંનેને પસંદ ન કરે, જો કોઈ ગોરા અને કાળાને નાપસંદ કરે, અથવા ખરેખર જો કોઈ ગોરાને પસંદ કરે અને કાળાને પસંદ ન કરે તો આ એક પસંદગી હોઈ શકે છે. પરંતુ આ જાતિવાદ નથી. તે એક માનસિક સંગત છે જે આપમેળે થાય છે. તે ભેદભાવપૂર્ણ વર્તનથી સંબંધિત છે, પરંતુ જરૂરી નથી કે તે પ્રતિકૂળ ભેદભાવભર્યું વર્તન કરે. આ એક એવી બાબત છે જે વધુ સૂક્ષ્મ રીતે થાય છે.

જેઆર: તમે તમારા પુસ્તકમાં વર્ણવેલ રસપ્રદ તારણોમાંથી એક એ છે કે ઘણા આફ્રિકન અમેરિકનો પણ ગોરાઓ માટે બેભાન પસંદગી ધરાવે છે.

AG: તે સાચું છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકન-અમેરિકનોમાં જેઓ કાળાને લગતા સફેદ ચહેરાને પ્રાધાન્ય આપે છે અને જેઓ કાળા સંબંધિત સફેદને પસંદ કરે છે તેમની વચ્ચે સમાન વિભાજનની નજીક છે. તેમ છતાં જો તે જ લોકોને પૂછવામાં આવે કે શું તેઓ ગોરાઓ વિરુદ્ધ કાળાઓ તરફ વધુ ગરમ લાગે છે, તો આફ્રિકન-અમેરિકનો ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ કરશે કે તેઓ શ્વેત લોકો કરતાં કાળા લોકોને વધુ ઉષ્માભર્યા લાગે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે એવું લાગે છે કે ઘણા આફ્રિકન અમેરિકનો ગોરાઓ જેવા રાજકીય શુદ્ધતા દ્વારા સંચાલિત નથી, જેમાંથી ઘણા વિચારે છે કે જો તેઓ એક જાતિ પ્રત્યે વધુ ઉષ્માભર્યું અનુભવે છે તો તેઓએ આ લાગણી વ્યક્ત ન કરવી જોઈએ. પરંતુ કાળા લોકોમાં નહીં. આફ્રિકન અમેરિકનો ગોરા કરતા IAT રેસ પર અલગ અલગ પેટર્ન દર્શાવે છે, પરંતુ તે બરાબર વિપરીત નથી. તેઓ ખૂબ જ સંતુલિત છે અને સરેરાશ એક રીતે અથવા બીજી રીતે ચોખ્ખી પસંદગી બતાવે છે. પરંતુ જે સમાન છે તે તેમના શબ્દો પસંદગી વિશે શું કહે છે અને IAT તેમની પસંદગીઓ વિશે શું કહે છે તે વચ્ચેનો તફાવત છે. તેઓ પોતાના વિશે પ્રામાણિકપણે જે માને છે તે ઘણી વખત તેમની ગર્ભિત પસંદગીઓથી અલગ પડે છે, જેમ કે ઘણીવાર ગોરાઓ સાથે થાય છે.

જેઆર: હું આશ્ચર્ય પામી રહ્યો છું કે શું તમારા પુસ્તકે જાહેર વિવાદ ઉભો કર્યો છે.

એજી: તે રસપ્રદ છે. આપણું વૈજ્ાનિક કાર્ય વિવાદાસ્પદ રહ્યું છે કારણ કે એવા લોકો છે કે જેઓ ભૂતકાળમાં મો surveyાના પ્રતિભાવો અથવા વાપરવામાં આવેલા ચેકમાર્ક્સ દ્વારા માપવામાં આવેલા સર્વેના પ્રશ્નો દ્વારા માપવામાં આવતા પ્રતિક્રિયાના સમયનો ઉપયોગ કરવાના વિચાર તરીકે ખૂબ જ વિરોધી છે. વાચકો સહિત સામાન્ય લોકોમાં આપણે કરતા આપણા ક્ષેત્રની અંદરથી આપણે વધુ વિવાદ અનુભવીએ છીએ બ્લાઇન્ડસ્પોટ . પુસ્તકના નિષ્કર્ષનો લગભગ કોઈ મજબૂત વિરોધ થયો નથી, અને ઘણા લોકો શોધી રહ્યા છે કે આ વિચારો તેમને સમજવા તરફ દોરી જાય છે કે બેભાન પક્ષપાતોના ઓપરેશનને રોકવા માટે કંઈક કરવું જરૂરી છે. પરંતુ અમારી પાસે કેટલાક વૈજ્ાનિક સાથીઓ છે જે આ બધા વિશે લડવા માંગે છે.

જેઆર: વિજ્ાન બ્લાઇન્ડસ્પોટ સૂચવે છે કે આમાંના ઘણા ગર્ભિત પૂર્વગ્રહો બદલાવા માટે કેટલા પ્રતિરોધક છે. પરંતુ હકીકત એ છે કે બરાક ઓબામા પ્રમુખપદ માટે બે વાર ચૂંટાયા હતા તે કેટલાક મોટા ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કેટલાક લોકો એવું પણ કહી રહ્યા છે કે જાતિની ઉંમર પૂરી થઈ ગઈ છે અને આપણે વંશીય પછીના યુગમાં છીએ.

AG: હું જાણું છું કે હું જાણું છું કે સંખ્યાબંધ રાજકીય વૈજ્ાનિકો ધરાવે છે, એટલે કે બરાક ઓબામા કાળા હોવા છતાં પ્રમુખ તરીકે ચૂંટવામાં સફળ રહ્યા. આનો અંશત દેશમાં ચાલી રહેલી અન્ય બાબતો સાથે સંબંધ હતો. રિપબ્લિકન ઇમિગ્રેશન અને 2008 ના નાણાકીય વિનાશ જેવા મુદ્દાઓને કારણે રાજકીય સમર્થન ગુમાવવાનું શરૂ કરી રહ્યા હતા. આ દળોએ માત્ર કાળા હોવાના કારણે ઓબામાએ અનુભવેલા મતના નુકશાનને દૂર કરવામાં સફળ રહ્યા. મેં ખરેખર આ વિષય પર સંશોધન કર્યું છે જે વૈજ્ scientificાનિક જર્નલમાં પ્રકાશિત થયું છે.

જેઆર: કાળા સમાજમાં આપણે ક્યારેક કાળા કર તરીકે ઓળખાતી વસ્તુ વિશે વાત કરીએ છીએ. તે વધારાની રકમ છે જે કાળા લોકો વસ્તુઓ માટે ચૂકવે છે કારણ કે તેઓ ઓછા પૈસા કમાય છે, તેમને વાજબી સોદા આપવામાં આવતા નથી, અથવા સફળતા માટે અવરોધો તેમના માટે કઠણ છે. તો બરાક ઓબામાનો કાળો ટેક્સ શું હતો? કાળા હોવાને કારણે તેમને ચૂંટણીના ટકાવારી પોઈન્ટના સંદર્ભમાં શું ખર્ચ થયો?

એજી: અમે કરેલા અભ્યાસના અંદાજો એ છે કે ઓબામાની રેસને કારણે તેમના મતોમાં 5% જેટલો ઘટાડો થયો છે. અને અન્ય લોકોએ સમાન ગણતરીઓ કરી છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે બરાક ઓબામા માત્ર ગોરા મતદારો દ્વારા યોજાયેલી રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીમાં ચૂંટાયા ન હોત. ઓબામા એક વિશાળ ભૂસ્ખલનથી હારી ગયા હશે, કદાચ તેમના વિરોધીની તરફેણમાં 60% થી 40% જેટલું.

જેઆર: હું આશ્ચર્ય પામી રહ્યો છું કે તાજેતરમાં હેડલાઇન્સમાં રહેલી ઘણી નોંધપાત્ર રેસ સમસ્યાઓ નેવિગેટ કરવામાં તમારી IAT સંશોધન શું કરી શકે છે-આફ્રિકન-અમેરિકનોના અન્યાયી પોલીસ ગોળીબાર જેવી બાબતો? તે કિસ્સાઓમાં, અધિકારીઓ લગભગ હંમેશા કહે છે કે તેમને લાગ્યું કે તેમનું જીવન જોખમમાં છે, પરંતુ મોટાભાગના આફ્રિકન-અમેરિકનો-અને કદાચ મોટાભાગના લોકો-પરિસ્થિતિને જુએ છે અને વિચારે છે કે તે કેવી રીતે શક્ય બને?

એજી: આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, આપણે પોલીસિંગમાં વિવિધ પ્રકારની પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂર છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે પોલીસ સંભવત a બંદૂક લઈને આવી રહેલી કોઈ વ્યક્તિનો સામનો કરે છે, ત્યારે તે વ્યક્તિ કાળો હોય કે સફેદ, તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. તેઓ માની શકે છે કે ભલે તે વ્યક્તિ કોણ હોય, જો તેઓ બંદૂક બની શકે તેવી કોઈ વસ્તુ માટે પહોંચી રહ્યા હોય, તો પોલીસ અધિકારીને ખરેખર લાગશે કે ખરેખર ખતરો છે. તે એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રકારની પરિસ્થિતિ છે, પરંતુ મેં અભ્યાસ કર્યો નથી. IAT તે કેવી રીતે લાગુ પડે છે તે બરાબર કહેવા માટે હું તૈયાર નથી.

હું જે પ્રકારની પોલીસિંગ પરિસ્થિતિઓનો અભ્યાસ કરું છું તે વધુ સામાન્ય છે, જેમ કે રૂપરેખા. કહો કે પોલીસ અધિકારી કારને અનુસરી રહ્યા છે અને તેને રોકવાનું નક્કી કરે છે કારણ કે ટેલલાઇટ કાર્યરત નથી. તે સ્ટોપ અને ફ્રીસ્ક સ્ટડીઝથી જાણીતું છે કે ડ્રાઈવર સફેદ હોય કે કાળો. આ તે પ્રકારની વસ્તુ છે જે સ્વયંસંચાલિત પ્રક્રિયાઓથી પરિણમી શકે છે જેના વિશે પોલીસ અધિકારીને જાણ હોવી જરૂરી નથી. હું એમ નથી કહેતો કે ત્યાં કોઈ પોલીસ અધિકારીઓ નથી જે અશ્વેતોની ઈરાદાપૂર્વક પ્રોફાઈલિંગમાં રોકાય છે. મને લાગે છે કે આવું થાય છે. પરંતુ મને લાગે છે કે વધુ નોંધપાત્ર સમસ્યા ગર્ભિત રૂપરેખાંકન છે જે વધુ આપમેળે કાર્ય કરે છે. જો પોલીસ અધિકારીને વધુ શંકા હોય કે ડ્રાઈવર કાળો હોય તો કંઈક ગેરકાયદેસર ચાલી રહ્યું છે, તો મને લાગે છે કે ત્યાં કોઈ ગર્ભિત, સ્વચાલિત હોઈ શકે છે.

જેઆર: તમારા પુસ્તકમાંથી મને એ જાણીને આશ્ચર્ય થયું કે તબીબી પ્રેક્ટિસમાં કેટલાક શ્રેષ્ઠ દસ્તાવેજી પૂર્વગ્રહ જોવા મળે છે, જ્યાં આફ્રિકન-અમેરિકનોને વારંવાર ઓછી પસંદગીની તબીબી હસ્તક્ષેપ આપવામાં આવે છે. અને તબીબી સંભાળમાં આ પક્ષપાત દર્શાવતા લોકો દેશના શ્રેષ્ઠ પ્રશિક્ષિત લોકોમાં છે.

એજી: શંકા કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે કે ડોકટરો આરોગ્ય સંભાળની અસમાનતા પેદા કરી રહ્યા છે, જે ઘણીવાર ગોરા અને કાળાઓની અસમાન સારવારમાં દેખાય છે. કાળા દર્દીઓને ઓછી સંતોષકારક સારવાર આપવાના સભાન ઉદ્દેશથી આવરી લેવામાં આવતી વસ્તુ તરીકે આની સારવાર કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. તેથી તે બુદ્ધિગમ્ય બની જાય છે કે કંઈક મૂળભૂત સ્ટીરિયોટાઇપ્સના વધુ સ્વચાલિત સ્તર પર કાર્યરત છે જેના વિશે ડોકટરો કદાચ જાણતા ન હોય. ઘણા તબીબી વ્યાવસાયિકો આમાં રસ ધરાવે છે. તબીબી અસમાનતાઓને લગતા તાલીમ સત્રોમાં તેઓને ઘણી વખત તેમના મનમાં વિચાર આવવામાં મુશ્કેલી પડે છે કે તેમના મનમાં એવું કંઈક હોઈ શકે છે જેના કારણે તેઓ પૂરી પાડવા માંગતા હોય તેના કરતા ઓછી કાળજી પૂરી પાડે છે. તે કંઈક છે જે કોઈ દિવસ તાલીમ દ્વારા ઉકેલી શકાય છે, પરંતુ તે પ્રકારની તાલીમ નથી જે કરવાનું સરળ છે. મનોવૈજ્ologistsાનિકોએ ગર્ભિત ક્રાંતિ પર વધુ સતત શિક્ષણ આપવાની જરૂર છે જેથી લોકોને સમજાય કે તેમના દિમાગ આપોઆપ કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે છે.

JR: આ ગર્ભિત ક્રાંતિ આપણા માટે એક મુખ્ય નમૂનો છે. આપણામાંના મોટાભાગના લોકો એ વિચાર પર ઉતરી ગયા છે કે પૃથ્વી ગોળ છે અને તે સૂર્યની આસપાસ ફરે છે. પરંતુ જે લોકો વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની મજબૂત સમજ ધરાવે છે અને તેઓ તેમના ભાગ્યના માસ્ટર છે તે વિચારવાનું પસંદ કરે છે તેમના માટે આ એક મોટી વાત છે.

જેમ જેમ આપણે વસ્તુઓને સમાપ્ત કરીએ છીએ, મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમે લોકોને ઘરે લઈ જવાનો મહત્વપૂર્ણ સંદેશ શું માનો છો? બ્લાઇન્ડસ્પોટ?

એજી: તે એક જાતે જાણવાનો સંદેશ છે. આ પુસ્તકમાં, અમે એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા કે મનોવિજ્ recentlyાન તાજેતરમાં શું શીખ્યા છે કે આપણા મગજ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને આપણી વર્તણૂકને આપણી સભાન માન્યતાઓ સાથે વધુ સારી રીતે ગોઠવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ છીએ, અમારા બેભાન પક્ષપાતોના વિરોધમાં. તે કરવાના રહસ્યનો એક ભાગ ફક્ત એવી વસ્તુઓ કરવી છે જે તમારા મગજને ફક્ત આપમેળે ચલાવવા કરતાં વધુ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. તમે શું કરી રહ્યા છો તેની નજીકથી દેખરેખ રાખીને તમે આ કરી શકો છો.

જેઆર: તમે તમારા પુસ્તકના શીર્ષકમાં એમ કહીને પડકાર આપો છો કે આ સારા લોકોના છુપાયેલા પક્ષપાતો છે. આ સારા ઇરાદા ધરાવતા લોકો છે જે પોતાને સારા તરીકે જુએ છે, પરંતુ તમારા કેટલાક સંશોધનો આ ધારણાને પડકારી શકે છે.

એજી: તમારે એ સમજવું પડશે કે પેટાશીર્ષકના કારણનો એક ભાગ એ છે કે પુસ્તકના બે લેખકો પોતાને સારા લોકો માને છે અને તેમની પાસે આ પૂર્વગ્રહ છે. અને અમે માનીએ છીએ કે આપણે એકલા નથી વિચારતા કે આપણે સારા લોકો છીએ અને આ પક્ષપાતો દ્વારા સંચાલિત ન થવા માટે આપણે એકલા નથી. આવા ઘણા લોકો છે કે જો તેઓ બધા અને પુસ્તક ખરીદશે તો હું ખરેખર ખૂબ જ શ્રીમંત બનીશ.

જેઆર: અપરાધી વસ્તી, અસામાજિક વ્યક્તિત્વ અને મનોરોગીઓ સાથે વ્યવહાર કરવા વિશે હું વિદ્યાર્થીઓ અથવા તાલીમાર્થીઓને શીખવવામાં ઘણી વખત એક બાબત પર ટિપ્પણી કરું છું કે સારા લોકો સારા બનવા માંગે છે અને તેઓ સારા તરીકે જોવા માંગે છે. તેનાથી વિપરીત, ગુનાખોરી લક્ષી વ્યક્તિત્વ સાથે, તમને ઘણી વાર લાગે છે કે તેઓ સારા બનવા માંગતા નથી અને તેમને સારા તરીકે જોવામાં આવતા નથી. તેથી મને લાગે છે કે સારા બનવાની ઈચ્છા સારી બનવાની શરૂઆતમાં ઘણી આગળ વધે છે. તમારી જાતને જાણવાની આ પ્રક્રિયા એવી વસ્તુ છે કે જેમાં તમારે ભાગ લેવો જોઈએ કે તમે રેસ વાતચીતમાં સામેલ છો કે નહીં. હું તમારા પુસ્તક અને તમારા સંશોધનની ખૂબ ભલામણ કરું છું કે તમે તમારી જાતને જાણવાની પ્રક્રિયાને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે જાણો છો - તમે ક્યાં છો અને અમે અહીં અમેરિકામાં છીએ.

એજી: તે મુદ્દો બનાવવા માટે હું તમારો આભાર માનું છું. આપણામાંના જેઓ આપણી જાતને સારા લોકો તરીકે જોવા માંગે છે તે શીખવામાં રસ લેવો જોઈએ કે આપણા મનની સ્વચાલિત કામગીરી કેવી રીતે આપણા ઇરાદાઓના માર્ગમાં આવી શકે છે. તે સમાપ્ત કરવા માટે એક મહાન મુદ્દો છે.

જેઆર: આભાર, ટોની. હું તમારા સમય સાથે તમારી ઉદારતાની ખરેખર પ્રશંસા કરું છું અને વાચકોને તમે અમારા ઇન્ટરવ્યૂ દરમિયાન રજૂ કરેલા કેટલાક નવા સફળ ખ્યાલોની શરૂઆતમાં ભાગ લેવાની તક આપું છું. હું ચોક્કસપણે ગર્ભિત ક્રાંતિ વિશે વધુ શોધીશ. આ વિચારોને વધુ સામાન્ય રીતે સમજવાથી ઘણા સકારાત્મક ફેરફારો માટે માર્ગ તૈયાર થશે.

AG: આ વાર્તાલાપ માટે આભાર અમારા કામમાં રસ લેવા બદલ તમે કદર કરો છો.

________________________

એન્થની ગ્રીનવાલ્ડ સાથે તેમના પુસ્તક વિશેનો સંપૂર્ણ ઇન્ટરવ્યૂ સાંભળવા માટે અહીં ક્લિક કરો બ્લાઇન્ડસ્પોટ.