ઓસ્ટ્રેસીઝેશનનું દુ :ખ: ધ બુલીનું સાયલન્ટ હથિયાર

# 1. ઓસ્ટ્રેસીઝેશન કેવું દેખાય છે?

બહિષ્કાર, અથવા કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ દ્વારા વ્યક્તિને બાકાત રાખવું, કાર્યસ્થળના ગુંડાઓની સામાન્ય યુક્તિ છે. તે મૌન હથિયાર તરીકે કામ કરે છે, નામ આપવું મુશ્કેલ છે, ક callલ કરવો મુશ્કેલ છે અને લક્ષ્યના માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે અને કામ પરની માંગણીઓ પૂરી કરવાની ક્ષમતા છે. અસ્વીકારની લાગણીઓ મજબૂત અને ઝડપથી ઉત્તેજિત થાય છે, સાયબરબોલનો ઉપયોગ કરીને સંશોધન અભ્યાસમાં દર્શાવ્યા મુજબ, બોલ ટssસની કમ્પ્યુટર-જનરેટેડ ગેમ જેમાં લક્ષ્યને અચાનક રમતમાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે.

પર્ડ્યુ યુનિવર્સિટીના મનોવિજ્ ofાનના પ્રતિષ્ઠિત પ્રોફેસર અને ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાત કિપલિંગ વિલિયમ્સના જણાવ્યા મુજબ, બહિષ્કૃત ચક્ર ત્રણ તબક્કાની પ્રક્રિયાને અનુસરે છે જેને નીડ થ્રેટ ટેમ્પોરલ મોડેલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે રીફ્લેક્સિવ સ્ટેજથી શરૂ થાય છે જેમાં લક્ષ્યની મૂળભૂત જરૂરિયાતો, આત્મસન્માન, નિયંત્રણ અને અર્થપૂર્ણ અસ્તિત્વને ધમકી આપવામાં આવે છે. પ્રતિબિંબીત અથવા મુકાબલો તબક્કો આગળ છે, જ્યાં લક્ષ્ય નુકસાનનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને જૂથના ધોરણોનું પાલન કરીને જોડાણને ફરીથી સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે અથવા દુરુપયોગથી ગુસ્સે થઈ શકે છે અને બદલો લેવાની કોશિશ કરી શકે છે. જો બાકાત લાંબા સમય સુધી હોય, તો લક્ષ્ય રાજીનામાના તબક્કામાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાં તે ઘણીવાર અયોગ્યતા, નિરાશા અને હતાશાની લાગણી અનુભવે છે.

#2. શા માટે કાર્યસ્થળ બુલીઓ હથિયાર તરીકે ઓસ્ટ્રેસીઝેશનનો ઉપયોગ કરે છે?

સાબિત કરવું અઘરું, સામેલ થવું સરળ અને પ્રભાવમાં વિનાશક, બહિષ્કૃત કરવું એ કાર્યસ્થળ પર આક્રમણ કરનારાઓની પ્રિય યુક્તિ છે. વિલિયમ્સના જણાવ્યા મુજબ, "બાકાત રાખવું અથવા બહિષ્કૃત કરવું એ ગુંડાગીરીનું અદ્રશ્ય સ્વરૂપ છે જે ઉઝરડા છોડતું નથી, અને તેથી આપણે ઘણીવાર તેની અસરને ઓછો અંદાજ આપીએ છીએ." સામાજિક બાકાત લક્ષ્યની પોતાની લાગણી પર હુમલો કરે છે, તેના સામાજિક નેટવર્કને તોડી નાખે છે, અને પ્રોજેક્ટ્સ અને કાર્યોને સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી માહિતીના પ્રવાહને અટકાવે છે. કાર્યસ્થળની દાદાગીરીને વધુ આકર્ષક બનાવવા માટે, સંશોધન બતાવે છે કે બહિષ્કાર ચેપી છે. સામાજિક બહિષ્કારનો ભય એટલો મુખ્ય છે કે, મોટાભાગના પ્રેક્ષકો આક્રમણકર્તાની વર્તણૂક અપનાવશે, તેમની "ઇન-ગ્રુપ" સભ્યપદને સુનિશ્ચિત કરશે, કારણ કે જૂથના ધોરણો પર પ્રશ્નાર્થના સંભવિત બદલો લેવાના વિરોધમાં. એકવાર બાકાત માટે લક્ષ્યની ઓળખ થઈ જાય પછી, સામૂહિક ભીડને અનુસરવું, બહિષ્કારની પીડા અને અવકાશને તીવ્ર બનાવી શકે છે.

# 3. ઓસ્ટ્રેસીઝેશન શા માટે આટલું નુકસાન કરે છે?

સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટીના ન્યુરોએન્ડોક્રિનોલોજિસ્ટ અને મેકઆર્થર ફાઉન્ડેશન જીનિયસ ગ્રાન્ટના પ્રાપ્તકર્તા રોબર્ટ સાપોલ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, બહિષ્કારની પીડા ઉત્ક્રાંતિવાદી હોવાનું જણાય છે. આપણે સ્વભાવે સામાજિક જીવો છીએ. જંગલીમાં, અસ્તિત્વ માટે એક જૂથ સાથે જોડાયેલું હોવું જરૂરી છે, અને એકલા મુસાફરી આપણને ઈજા અને મૃત્યુ માટે સંવેદનશીલ બનાવે છે. બહિષ્કારની પીડા આપણને ચેતવણી આપવાનું ઉત્ક્રાંતિ સાધન હોઈ શકે છે કે આપણે જોખમમાં છીએ.

બહિષ્કારના ભોગ બનેલા લોકો વારંવાર કહે છે કે બાકાત દુtsખ પહોંચાડે છે, તેનું યોગ્ય વર્ણન આઇઝેનબર્ગર, લિબરમેન અને વિલિયમ્સ અનુસાર બહાર આવ્યું છે જેમનું સંશોધન દર્શાવે છે કે અલગતા ડોર્સલ અગ્રવર્તી સિન્ગ્યુલેટ અને અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલાને સક્રિય કરે છે, મગજના તે જ વિસ્તારો જે પરિણામે પ્રકાશિત થાય છે. શારીરિક પીડા. તેઓ માને છે કે "સામાજિક પીડા શારીરિક પીડા માટે તેના ન્યુરોકોગ્નેટીવ ફંક્શનમાં સમાન છે, જ્યારે આપણે આપણા સામાજિક જોડાણોને સતત ઈજા થાય ત્યારે ચેતવણી આપીએ છીએ, પુન restસ્થાપન પગલાં લેવાની મંજૂરી આપીએ છીએ."

#4. ઓસ્ટ્રેસીઝેશન સુસંગતતાને કેવી રીતે પ્રોત્સાહન આપે છે, સર્જનાત્મકતાને રોકે છે અને વ્હિસલબ્લોઇંગને નિરાશ કરે છે?

કર્મચારીઓનું વલણ અને ક્રિયાઓ પ્રવર્તમાન કાર્યસ્થળની સંસ્કૃતિ રચવામાં મદદ કરે છે અને સંબંધિત હોવાના નિયમો બનાવે છે. પાર્ક્સ અને સ્ટોને જોયું કે કડક ધારાધોરણો ધરાવતી સંસ્કૃતિઓ, જે અસંમતિને નિરાશ કરે છે, કેટલીકવાર ઉચ્ચ પ્રદર્શન કરનાર અને ક્રિયામાં વધુ પડતી પરોપકારી વ્યક્તિઓને કા outી મૂકશે. તેઓ ધારણા કરે છે કે આવા કર્મચારીઓ બારને ખૂબ raiseંચો કરે છે, કામના ઉત્પાદન અને સર્જનાત્મકતાના ધોરણોને વટાવી દે છે, અને કેટલાક સાથીદારો અન્ય લોકોના વધુ સારા કારભારી ન હોવાને કારણે પોતાને વિશે ખરાબ લાગે છે. જૂથ સભ્યપદને પુનtabસ્થાપિત કરવા માટે, ઉચ્ચ પ્રદર્શન કરનારને નાના રમવા અથવા રાજીનામું આપવા માટે દબાણ કરવામાં આવે છે, જે સ્થિર અને ક્યારેક ઝેરી કાર્યસ્થળ સંસ્કૃતિને કાયમી બનાવે છે.

એરિઝોના સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર સિઆલિડિની (2005) ને જાણવા મળ્યું કે આપણે ઘણીવાર સામાજિક ગતિશીલતાના તીવ્ર પ્રભાવને ઓછો અંદાજ આપીએ છીએ. જ્યારે સંસ્થામાં નબળી વર્તણૂક વ્યાપક હોય છે, વ્યાવસાયિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને નૈતિક નિર્ણય લેવાની બાબતમાં, કર્મચારીઓને અનુરૂપ થવાની શક્યતા વધુ હોય છે. અન્યાય સામે બોલવાના નામે કોણ બહિષ્કૃત થવાનું જોખમ લે છે? કેની (2019), તેના નવા પુસ્તકમાં વ્હિસલબ્લોઇંગ: નવી થિયરી તરફ , હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત, જાણવા મળ્યું છે કે જે કર્મચારીઓ વફાદારી અને અનુરૂપતા પર ન્યાય અને નિષ્પક્ષતાને મહત્વ આપે છે તેઓ દુરુપયોગ અને કાયદાઓ અને નીતિશાસ્ત્રના ઉલ્લંઘનની જાણ કરે છે.

આલ્ફોર્ડના મુખ્ય કાર્ય મુજબ વ્હિસલબ્લોઇંગના નોંધપાત્ર પરિણામો છે, જેમાં મીટિંગ્સમાંથી બહાર રહેવું, ટેક્નોલોજીથી અલગ થવું અને શારીરિક રીતે અલગ થવાના સ્વરૂપમાં બદલો લેવાનો સમાવેશ થાય છે. જો કે વ્હિસલબ્લોઅર મોટા ભાગે તેની હિંમત માટે મોટા સમુદાયમાં ઉજવવામાં આવે છે, તેમ છતાં તેની બહાદુરીને કામ પર સજા થઈ શકે છે, કારણ કે બદમાશ તેને વિચલિત કરે છે અને તેણીએ બોલાવેલા મુદ્દાઓને દૂર કરવા માટે અરાજકતા createsભી કરે છે. માઇકેલી, નજીક, રેહગ અને વેન સ્કોટરને બોલ્ડ અવાજોને કાraી નાખતા જોવા મળ્યા છે જે અન્ય કર્મચારીઓ માટે ચેતવણી તરીકે સેવા આપે છે જેઓ નિર્ણય લેવામાં પારદર્શિતા અને ખોટા કામ માટે ન્યાયની માંગ કરી શકે છે. વ્હિસલ બ્લોઅર્સ પર અલગતાની અસર નોંધપાત્ર છે, જેના કારણે અગાઉ તંદુરસ્ત લોકો ડિપ્રેશન, ચિંતા, sleepંઘમાં ખલેલ અને ભય અનુભવે છે.

#5. ઓસ્ટ્રેસીઝેશનનો સામનો કરવામાં લક્ષ્યોને મદદ કરવા માટે કયા સાધનો ઉપલબ્ધ છે?

કાર્ય ઘણીવાર સામાજિક સહાયતાનું વર્તુળ પૂરું પાડે છે જે ઓફિસની દિવાલોની પાછળ લંબાય છે. જ્યારે કાર્યસ્થળ ધમકાવનાર લક્ષ્યને છૂટા કરે છે અને અન્યને બાકાત રાખવા માટે દબાણ કરે છે, ત્યારે લક્ષ્ય અસ્વીકારની લાગણીઓથી છલકાઇ શકે છે. પગ પાછો મેળવવા અને આરામદાયક અને ટેકો શોધવા માટે, સંશોધન બતાવે છે કે આરામ માટે ઘણા સ્થળો છે.

જે કર્મચારીઓ ઓફિસની બહાર સંપૂર્ણ જીવન જાળવે છે અને વિવિધ મિત્ર સમૂહોમાં સંબંધોનું પાલન કરે છે તે બહિષ્કારની અસર સામે એક પ્રકારનો બફર બનાવે છે. કુટુંબના સભ્યો અને જૂથો જેમ કે શોખ, વ્યાયામ અને ધાર્મિક રચના જેવી પ્રવૃત્તિઓની આસપાસ રચાય છે તે લક્ષ્યોને ઓછા અલગ લાગે છે. જ્યારે કામ પર પીડિતોના સામાજિક વર્તુળો તેમને કાપી નાખે છે, ત્યારે તેમના બહારના નેટવર્ક તેમને તેમની મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરવામાં મદદ કરે છે.

મોલેટ, મેક્વેટ, લેફેબ્રે, અને વિલિયમ્સે માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસને બહિષ્કારના દુ mખાવાને ઘટાડવા માટે ઉપયોગી વ્યૂહરચના તરીકે શોધી કા્યું. શ્વાસ લેવાની કસરતો દ્વારા, લક્ષ્યો શીખે છે કે કેવી રીતે કામ પર બાકાત રાખવાની દુ painfulખદાયક લાગણીઓ પર હલચલ મારવાને બદલે હવે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.

ડેરિક, ગેબ્રિયલ અને હ્યુજેનબર્ગ સૂચવે છે કે સામાજિક સરોગેટ્સ, અથવા પ્રતીકાત્મક બંધન જે ભૌતિક જોડાણને બદલે મનોવૈજ્ાનિક પ્રદાન કરે છે, તે બહિષ્કારની પીડાને ઘટાડવામાં પણ મદદ કરી શકે છે. સામાજિક સરોગેટ્સ ત્રણમાંથી એક કેટેગરીમાં આવે છે. ત્યાં પેરાસોસીયલ છે, જેમાં આપણે એવા લોકો સાથે વન-વે કનેક્શન બનાવીએ છીએ જે આપણે વાસ્તવમાં જાણતા નથી પણ જે આપણને સુખ આપે છે, જેમ કે ફિલ્મમાં મનપસંદ અભિનેત્રીને જોવી અથવા કોઈ પ્રિય સંગીતકાર દ્વારા કોન્સર્ટનો આનંદ માણવો. આગળ, સામાજિક વિશ્વ છે, જેમાં આપણે પુસ્તકો અને ટેલિવિઝન દ્વારા બીજા બ્રહ્માંડમાં પરિવહન દ્વારા છટકી અને શાંત છીએ, જેમ કે, સી.એસ. છેલ્લે, ત્યાં બીજાઓની યાદ અપાવે છે, જ્યાં આપણે ચિત્રો, ઘરનાં વીડિયો, સ્મૃતિચિહ્નો અને પત્રોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ જેમને આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ અને જેઓ અમને પાછા પ્રેમ કરે છે તેમની સાથે જોડાવા માટે.

સામાજિક સરોગેટ્સને આઘાત પીડિતોને પણ ફાયદો થયો હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેઓ પ્રવૃત્તિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓથી આરામ શોધે છે, તેના બદલે પોતાને પારસ્પરિક માનવીય સંબંધો માટે ખુલ્લો મુકે છે જે તેમને ફરીથી આઘાત માટે જોખમમાં મૂકે છે.

તેમ છતાં કેટલાક માને છે કે સામાજિક સરોગેટ્સ પર ઝૂકવું એ વ્યર્થતા અને વ્યક્તિત્વમાં ખામીની નિશાની છે, તાજેતરના સંશોધન સૂચવે છે કે સામાજિક સરોગેટ્સ સહાનુભૂતિ, આત્મસન્માન અને તંદુરસ્ત માનવ વિકાસની અન્ય સામાજિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલા છે.

સારાંશમાં, બહિષ્કાર પીડિત પર દુtsખ પહોંચાડે છે, ફેલાવે છે અને લાંબા સમય સુધી અસર કરે છે. ઝેરી જૂથના ધોરણોને લાગુ કરવા અને નૈતિક ઉલ્લંઘન અને અન્યાય સામે બોલવા માટે કર્મચારીઓને નિરાશ કરવા માટે બાકાત પ્રથાઓનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. ઓસ્ટ્રેસીઝેશન, તેના મૂળમાં, વ્યક્તિઓને તેમની મૂળભૂત જરૂરિયાતો, આત્મસન્માન, નિયંત્રણ અને અર્થપૂર્ણ અસ્તિત્વની શોધને છીનવી લે છે. કામ દુ painfulખદાયક ન હોવું જોઈએ.

ક Copyપિરાઇટ (2020). ડોરોથી કર્ટની સુસ્કિંડ, પીએચ.ડી.

Cialdini, R. B. (2005). મૂળભૂત સામાજિક પ્રભાવ ઓછો અંદાજ છે. મનોવૈજ્ાનિક પૂછપરછ, 16 (4), 158–161.

ડેરિક, જે.એલ., ગેબ્રિયલ, એસ., અને હ્યુજેનબર્ગ, કે. (2009). સામાજિક સરોગસી: કેવી રીતે ફેવરિટ ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો પોતાનો અનુભવ પ્રદાન કરે છે. પ્રાયોગિક સામાજિક મનોવિજ્ ofાન જર્નલ, 45, 352-362.

આઇસેનબર્ગર, એન.આઇ., લિબરમેન, એમ.ડી., અને વિલિયમ્સ, કે.ડી. (2003). શું અસ્વીકાર નુકસાન કરે છે? સામાજિક બાકાતનો એફએમઆરઆઈ અભ્યાસ. વિજ્ Scienceાન, 302 (5643), 290-292.

ગેબ્રિયલ, એસ., રીડ, જે. પી., યંગ, એફ. આઘાતનો સામનો કરનારાઓમાં સામાજિક સરોગેટનો ઉપયોગ: મને મારા (કાલ્પનિક) મિત્રોની થોડી મદદ મળી છે. જર્નલ ઓફ સોશિયલ એન્ડ ક્લિનિકલ સાયકોલોજી, 36 (1), 41-63.

કેની, કે. (2019). વ્હિસલબ્લોઇંગ: નવા સિદ્ધાંત તરફ. કેમ્બ્રિજ: હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.

માઇકેલી, એમ.પી., નજીક, જે.પી., રેહગ, એમ.ટી. કથિત સંગઠનાત્મક ગેરરીતિ માટે કર્મચારીની પ્રતિક્રિયાઓની આગાહી કરવી: ડિમોરાલાઇઝેશન, ન્યાય, સક્રિય વ્યક્તિત્વ અને સીટી વગાડવી. માનવ સંબંધો, 65 (8), 923-954.

મોલેટ, એમ., મેક્વેટ, બી., લેફેબ્રે, ઓ., અને વિલિયમ્સ, કેડી (2013). બહિષ્કારનો સામનો કરવા માટે ધ્યાન કેન્દ્રિત ધ્યાન હસ્તક્ષેપ. સભાનતા અને સમજશક્તિ, 22 (4).

પાર્ક્સ, સી.ડી., અને સ્ટોન, એ.બી. (2010). જૂથમાંથી નિselfસ્વાર્થ સભ્યોને હાંકી કાવાની ઇચ્છા. જર્નલ ઓફ પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલોજી, 99 (2), 303-310.

સાપોલ્સ્કી, આરએમ (2004). શા માટે ઝેબ્રાને અલ્સર થતું નથી. ન્યૂ યોર્ક: ટાઇમ્સ બુક્સ.

વિલિયમ્સ, કે.ડી., ચેઉંગ, સી. કે. ટી., અને ચોઇ, ડબલ્યુ. (2000). સાયબર ઓસ્ટ્રેસિઝમ: ઇન્ટરનેટ પર અવગણનાની અસરો. જર્નલ ઓફ પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલોજી, 79, 748-762.

વિલિયમ્સ, કે.ડી., અને જાર્વિસ, બી. (2006). સાયબરબોલ: આંતરવૈયક્તિક બહિષ્કાર અને સ્વીકૃતિ પર સંશોધનમાં ઉપયોગ માટેનો કાર્યક્રમ. વર્તન સંશોધન પદ્ધતિઓ, 38 (1).

વિલિયમ્સ, કે.ડી. (2009). બહિષ્કાર: એક ટેમ્પોરલ જરૂરિયાત-ધમકી મોડેલ. ઝાડ્રોમાં, એલ., અને વિલિયમ્સ, કે.ડી., અને નિદા, એસ.એ. (2011). બહિષ્કાર: પરિણામો અને મુકાબલો. મનોવૈજ્ Scienceાનિક વિજ્ાનમાં વર્તમાન દિશાઓ, 20 (2), 71-75.

વિલિયમ્સ, કે.ડી., અને નિડા, એસ.એ. (એડ્સ.). (2017). બહિષ્કાર, બાકાત, અને અસ્વીકાર (પ્રથમ, સામાજિક મનોવિજ્ ofાનની શ્રેણી સીમાઓ). ન્યૂ યોર્ક: રૂટલેજ.